“金庸筆下大俠分布圖”走紅網(wǎng)絡(luò) 河南大俠最多！

原標(biāo)題：90后自制“金庸筆下大俠分布圖”走紅網(wǎng)絡(luò)

 

大俠分布圖 (圖片來源：河南商報(bào) 制圖/鄭萌)

 

窩在宿舍被窩看武俠，這曾是70后、80后們珍貴的青蔥記憶。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)浪潮里成長(zhǎng)的90后、00后來說，武俠小說可要遠(yuǎn)比網(wǎng)絡(luò)游戲來得陌生。

 

可前不久，一名90后百度吧友發(fā)布了一份自制“金庸大俠分布圖”，其中河南省以50名大俠位列第一。

 

盡管有網(wǎng)友質(zhì)疑圖表不嚴(yán)謹(jǐn)，但更多人還是在“江湖煮酒”中熱鬧了一把。

 

火了

熱捧

3天1630條回帖

 

3月23日，一篇題為《誰說90后不看武俠，看本人自制一份金庸大俠分布圖，求鑒定》的帖子出現(xiàn)在百度金庸吧。短短3天時(shí)間，引來45頁(yè)1630條回復(fù)帖。

 

帖子里給出《金庸大俠分布圖》和代表人物統(tǒng)計(jì)表，詳細(xì)統(tǒng)計(jì)了金庸著作中出現(xiàn)的大俠在全國(guó)各地的分布。其中河南省以石破天、虛竹等50名大俠位居榜首，其次是山東41人，江蘇36人。

 

帖子作者“蛋疼要人命么”自稱是一名武俠迷，90后。在看完金庸的全部作品后，想跟大家分享下90后們讀武俠不一樣的看法。

 

作者稱，“大俠”們必須是有作用和影響力，打醬油的直接放棄，并結(jié)合歷史資料和金庸武俠小說的描述共同找到每個(gè)人的籍貫依據(jù)。

 

熱捧

死磕精神獲贊許

 

在回帖中，有不少網(wǎng)友提出了疑問：統(tǒng)計(jì)中是不是把一些中華高手標(biāo)記為“海外”，不少大俠成名地與籍貫地也有爭(zhēng)議，還有些地名古今有變化，不能照搬照用……

 

“從初中開始算起，讀金庸先生的書，應(yīng)該有20多年了吧。”金庸迷孫華鋒挑刺說，表格部分地方與原書還是有出入的，比如：小桂子母親是揚(yáng)州城的妓女，小桂子生于妓院之中，不能是北京的;袁承志是袁崇煥的兒子，其父長(zhǎng)年戍衛(wèi)邊疆，本人因禍葬于華山，也不能算是北京的。

 

作者“蛋疼要人命么”大度地表示：“大家有問題都提出來吧，等我再看看書，再一一回答。”

 

也有很多網(wǎng)友對(duì)作者認(rèn)真死磕的精神表示贊許，畢竟現(xiàn)在看電視劇的多，完整看完小說的人屬鳳毛麟角。

 

吧友“我我后悔了”則提出疑問：“河南的大俠為什么那么多?難道(是因?yàn)?中原武林有少林寺?”

 

較真

金庸小說不重地域

 

金庸粉絲孫華鋒說，河南大俠非常內(nèi)斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。他說：“看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國(guó)為民;其次，會(huì)看到俠骨柔腸;而最終，大家從金庸武俠小說中，看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為圣姑。”而鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授劉宏志則認(rèn)為，從文學(xué)角度看，金庸著作中沒有太多地域概念，“金庸里的主人公，其實(shí)是他個(gè)人理想的追求，謙恭、無欲則剛，大漢族意識(shí)正是金庸所批判的。”

 

評(píng)點(diǎn)

河南大俠多低調(diào)

 

代表河南出場(chǎng)的兩位大哥級(jí)人物：《俠客行》里的“石破天”、《天龍八部》里的 “虛竹”，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠(chéng)，與世無爭(zhēng)，對(duì)事物沒有成見，不知心機(jī)是何物。

 

小說《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功與名，笑而不語(yǔ)。

 

小說中描述：“一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀(jì)不少，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白。”

 

這造型也曾是一代高人的標(biāo)配。而其與少林之間的淵源，也算是對(duì)少林高人的注解。

 

小說《天龍八部》的最后，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠(yuǎn)山、慕容博，又用高超醫(yī)術(shù)使兩人起死回生。

 

最后，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結(jié)局了。掃地僧，則深藏功與名。