帛畫(huà)系中國(guó)畫(huà)起源 比紙本繪畫(huà)早1500年

《絲路風(fēng)情卷·龜茲印象》

 

《荷塘印象·曉月荷云》

 

《元宵印象·燈客》

 

最近，以帛為載體的書(shū)畫(huà)作品在全國(guó)巡展時(shí)引起人們關(guān)注，許多人驚嘆帛畫(huà)之美。

 

其實(shí)，帛畫(huà)正是中國(guó)畫(huà)的起源，比有著1500年歷史的紙本繪畫(huà)還早了1500年，只是在漫漫歲月中被湮沒(méi)了許久。

 

迄今為止的中國(guó)繪畫(huà)史，一半以上的時(shí)間屬于帛畫(huà)

 

帛畫(huà)，是指繪于絹、紡、紗、綢、綾等平面真絲織品上的畫(huà)。3100年至3700年前的商代墓葬中就曾發(fā)現(xiàn)有殘存的帛上彩繪。

 

在早期文明中，絲帛與玉器同是巫師交通神人的重要物質(zhì)媒介，蠶有著“死而復(fù)生”的生命歷程，以“不死”之蠶織就的帛，繪以神靈升天等圖像，便成了重要的祭祀、墓葬品。發(fā)展到秦漢，帛畫(huà)的內(nèi)容已不再局限于神靈，而與當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活緊密結(jié)合，成為獨(dú)立的藝術(shù)品種。

 

帛畫(huà)的繪畫(huà)技法、圖式主要分兩方面，一是以黑白為主的水墨體系，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》;二是以色塊圖形為主的色彩體系，如西漢時(shí)期馬王堆一號(hào)墓和三號(hào)墓的T形帛畫(huà)、《太一將行圖》、《導(dǎo)引圖》和《車馬儀仗圖》。

 

晉代墓葬中出土了第一幅紙本畫(huà)《墓主生活圖》，而在之前的1500多年中，始終是帛畫(huà)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也就是說(shuō)，迄今為止的中國(guó)繪畫(huà)史，一半以上的時(shí)間是屬于帛畫(huà)的。即使在宋代的800年里，以絹本畫(huà)為代表的帛畫(huà)仍是主流，宋元留存至今的名畫(huà)多為絹本畫(huà)。

 

人們剛開(kāi)始在紙上繪畫(huà)時(shí)，沿用的也是帛畫(huà)的技法、圖式和法度要求。經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，紙畫(huà)才逐漸形成與帛畫(huà)截然不同的唯有宣紙才有的水墨表現(xiàn)體系。至此，紙本畫(huà)終于蛻變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，更在宋元之后，日漸興盛，而以重彩見(jiàn)長(zhǎng)的帛畫(huà)反而日漸式微，以致使世人產(chǎn)生了中國(guó)畫(huà)等于紙本畫(huà)的錯(cuò)誤印象，甚至還因中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)力不如西洋畫(huà)而生愧色。

歷屆全國(guó)美展，沒(méi)有帛畫(huà)參展，帛畫(huà)在世人的記憶中漸漸淡薄，幾近消失。

 

層疊的影像，隱約的處理，用朦朧勾勒清晰的熱鬧

 

如何讓遙遠(yuǎn)的帛畫(huà)活在當(dāng)下，穆益林用三十多年光陰做簽。

 

穆益林，1944年出生于上海，1966年畢業(yè)于上海美專，作品屢獲大獎(jiǎng)。從1983年開(kāi)始，他放棄在紙本畫(huà)上取得的成就，三十多年埋首研究帛畫(huà)，發(fā)掘和利用帛的特殊性能，創(chuàng)造出屬于自己的現(xiàn)代帛畫(huà)藝術(shù)。

 

《過(guò)大年》是穆益林的代表作之一。面畫(huà)上絢爛的桃紅色調(diào)是中國(guó)畫(huà)中極少見(jiàn)的，有著油畫(huà)般的張力，卻又分明有著傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的收斂。

 

畫(huà)面中的各種形象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，欣賞的角度稍有不同，畫(huà)面便生出許多流動(dòng)變化。此畫(huà)在中國(guó)美術(shù)館展出時(shí)，有觀眾嘗試加大左右移動(dòng)的幅度與速度，附近的人便也聚攏過(guò)來(lái)，跟著晃動(dòng)身體，并議論：“這顏色會(huì)變哦”，“那里有只大燈籠”，“喲，炮仗炸開(kāi)了”，“哪里?我怎么看不見(jiàn)?”……

 

貼門(mén)神、剪窗花、掛燈籠、放炮仗、舞獅子……層層疊疊的影像，隱隱約約的處理，穆益林用朦朧勾勒出清晰的熱鬧。

 

與宣紙不同，帛有著自然的光感，絲織品的不同支數(shù)對(duì)顏料的顯現(xiàn)和折光也有所不同。古人在利用絲綢材質(zhì)創(chuàng)作時(shí)，有不少獨(dú)特的方法：如著色時(shí)不掩蓋絲綢本身的肌理;正反面均可作畫(huà)，錯(cuò)開(kāi)表現(xiàn)圖形。周窻的《簪花仕女圖》便是如此：每個(gè)仕女的衣服顏色與絲綢肌理合為一體;仕女的臉看似很白，實(shí)則又與絹帛本身的白不同，因?yàn)椴捎玫氖潜趁嫔仙Ｄ乱媪滞诰虺鲞@些早已失傳的古人帛畫(huà)技巧，同時(shí)研創(chuàng)新技法，并在題材、用色等方面，表現(xiàn)出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神。

 

三十余年，不開(kāi)畫(huà)展，不參加比賽

 

1979年，30歲出頭的穆益林，因紙本水墨《臺(tái)風(fēng)季節(jié)》，而與著名國(guó)畫(huà)大家陸儼少并獲“上海美術(shù)大展”創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，陳逸飛獲二等獎(jiǎng)。

 

如此盛名，穆益林卻在四年后，轉(zhuǎn)而研究帛畫(huà)，三十余年，不開(kāi)畫(huà)展，不參加比賽。

 

癡迷緣于一次偶然。

 

1983年，為參加全國(guó)美展，穆益林創(chuàng)作了一幅《雨中情》，但覺(jué)得滲化得過(guò)了，拓后畫(huà)面太艷，便決意重畫(huà)。為此，他給畫(huà)蒙上一層絹以便 “拷貝”，誰(shuí)知，那種煙雨迷蒙的感覺(jué)一下子就出來(lái)了。

 

從此愛(ài)上帛畫(huà)。

 

他的創(chuàng)作歷經(jīng)三個(gè)階段。第一階段是1983至1992年。近十年間，穆益林細(xì)細(xì)體味各種絲織品的特性，細(xì)心揣摩，反復(fù)試驗(yàn)，絞掉的帛畫(huà)不計(jì)其數(shù)。這期間的主要作品有《雨中情》、《家庭教師》、《九寨云起》和《生生不息》等。

 

第二階段是1993至1996年，是穆益林帛畫(huà)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折期。還是緣出偶然。坐公交車時(shí)，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，女性脖間的絲巾，由于厚薄、層數(shù)不同，在陽(yáng)光下不斷的透疊、折射，千變?nèi)f幻。這啟發(fā)了他，他開(kāi)始研究不同支數(shù)絲織品在疏密間的色彩變化;又嘗試著將絲綢染料與繪畫(huà)顏料混合使用。這期間，他還熟練掌握了在帛的正反兩面用不同顏色與造型進(jìn)行透疊創(chuàng)作的技法。第二階段的探索以《鬧元宵》的順利完成為標(biāo)志。

 

第三階段是1996年至今，穆益林的藝術(shù)風(fēng)貌已然成熟、明朗，他卻又不斷嘗試突破，結(jié)合具象、抽象、意象等多種表現(xiàn)手法，先后創(chuàng)作了《元宵印象》、《荷塘印象》、《天涯客》和《天地皆詩(shī)》等系列。這些作品中，有工筆，有寫(xiě)意，有沒(méi)骨，單沒(méi)有重復(fù)自己的。

 

記者顧學(xué)文