“鴛鴦”在古代曾用來(lái)喻兄弟
編輯: 陳豪 | 時(shí)間: 2014-08-07 15:39:01 | 來(lái)源: 廣州日?qǐng)?bào) |
鴛鴦 網(wǎng)絡(luò)圖
在我國(guó)古代,最早是把“鴛鴦”比作兄弟的。南朝《文選》中《蘇子卿詩(shī)四首》的第一首寫(xiě)道:“骨肉綠枝葉,結(jié)交亦相因。四海皆兄弟,誰(shuí)為行路人。況我連枝樹(shù),與子同一身。昔為鴛和鴦,今為參與辰……”
意思是說(shuō):“兄弟的親密關(guān)系就像樹(shù)葉長(zhǎng)在樹(shù)枝上,朋友間的關(guān)系也是如此相親。四海之內(nèi)都是兄弟,誰(shuí)也不是互不相干的陌路人。何況我們是枝干相連的骨肉兄弟,我和你同出于一個(gè)身體。從前親近得如鴛鴦,現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒(méi)不相逢……”由此,這首詩(shī)寫(xiě)的是兄弟贈(zèng)別,詩(shī)中的“鴛鴦”指兄弟。
魏人嵇康在《贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》之一中寫(xiě)道:“鴛鴦?dòng)陲w,肅肅其羽。朝游高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。俛仰慷慨,優(yōu)游容與。”嵇康在詩(shī)中描述了自己與兄長(zhǎng)陶醉于山水之間的自在與快樂(lè),那長(zhǎng)滿蘭草的小洲,一汪清澈的湖水,聲聲相和的水鳥(niǎo)……由此,這首詩(shī)也是用“鴛鴦”來(lái)比喻兄弟和睦友好的。
晉人陸云,字士龍,年輕時(shí)與其兄陸機(jī)齊名,號(hào)曰“二陸”。晉人鄭豐有《答陸士龍書(shū)》四首,第一首題名《鴛鴦》,序文曰:“鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東岳,揚(yáng)輝上京。”此處是以“鴛鴦”比喻陸機(jī)、陸云兄弟的。
“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。”唐朝詩(shī)人盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中把一對(duì)情侶的情切切意綿綿刻畫(huà)得淋漓盡致。據(jù)1980年版的《辭?!?,以“鴛鴦”比夫婦,即始于盧照鄰的詩(shī)。從此,“鴛鴦” 成為相親相愛(ài)、白頭偕老的表率,成了人們心目中永恒愛(ài)情的象征。
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