“智囊”始于漢代

代史學(xué)大家班固在其《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》中記載：“……于是拜錯(cuò)為太子家令，以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰‘智囊’。”

晁錯(cuò)為赫赫有名的漢代名臣，因“皆是勝算”，成為太子智囊。太子依憑其出謀劃策，運(yùn)籌帷幄。在晁錯(cuò)等幾位股肱大臣的輔佐下，當(dāng)時(shí)的太子、后來(lái)的漢景帝，平定了“七國(guó)之亂”，為漢代真正四海一家、國(guó)力提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“智囊”一詞，在漢代“登臺(tái)亮相”。究其功能而言，它并非什么新鮮事物。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的游士、門(mén)客，同智囊有異曲同工之妙。當(dāng)時(shí)的各國(guó)君主，都以養(yǎng)士、用士為重。

漢高祖，馬上得天下。隨漢高祖縱橫馳騁的多為軍功之臣。軍功階層特有的出生入死及對(duì)武力的崇奉，使?jié)h高祖嘗言：“以馬上打天下，安能以詩(shī)書(shū)治天下?”流風(fēng)所及，軍功階層，在漢初，別具一格，尾大不掉，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成一定挑戰(zhàn)。到了文、景兩帝，強(qiáng)本節(jié)用，與民休息，府庫(kù)充實(shí)。文帝時(shí)的賈誼，景帝時(shí)的晁錯(cuò)，都為當(dāng)時(shí)大政方針的謀劃者。只是，掣肘于各方力量——主要是孟子所說(shuō)的“巨室”，這兩位優(yōu)秀政治家，最終，一位郁郁而終，一位成為平息各方矛盾的替罪羔羊。

漢武帝登基，欲建千古之業(yè)，求賢若渴?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“漢之得人，于斯為盛。”儒雅之董仲舒、公孫弘，出使之張騫、蘇武，運(yùn)籌之桑弘羊，軍事之衛(wèi)青、霍去病……均守土有責(zé)，可圈可點(diǎn)。

漢代，承秦而來(lái)，當(dāng)時(shí)的政治還遺留幾分春秋戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)。地方諸侯國(guó)的力量不容小視。這些扎根地方的政治實(shí)體，客觀上也促進(jìn)對(duì)人才的爭(zhēng)奪吸納?；茨贤鮿查T(mén)客眾多，他傾門(mén)客之力，編撰當(dāng)時(shí)的百科全書(shū)——《淮南鴻烈》。與漢景帝同母的梁王，門(mén)下也有韓安國(guó)等一代大儒。

智囊之風(fēng)為何在漢代如此高漲呢?這是因?yàn)?，文、景、武三朝?guó)力大為提升，生齒日繁，事務(wù)日多，疆域漸廣，整個(gè)國(guó)家正處于上升通道，日新月異。與此同時(shí)，新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)層出不窮。政治，為管理眾人之事。當(dāng)政者耳聰目明，天資突出，仍有力所不逮之處，需要智囊為其謀劃，助一臂之力。

再則，漢代有造紙術(shù)，卻無(wú)雕版印刷，文字傳寫(xiě)有諸多不便，知識(shí)傳授多為口耳相傳，師徒講授。所謂“家有千金，不如留子一經(jīng)”，這樣的財(cái)富觀，在今天看來(lái)，幾近天方夜譚，但在當(dāng)時(shí)，卻是一部分人希望子女接受良好教育的真實(shí)寫(xiě)照。一本經(jīng)書(shū)的抄寫(xiě)，經(jīng)年累月，耗時(shí)費(fèi)日，堪稱(chēng)無(wú)價(jià)之寶。這些長(zhǎng)輩在給子女遺留財(cái)富的時(shí)候，寧可留一本不可多得、記載先民智慧的經(jīng)書(shū)，希望子女借此汲取力量。知識(shí)流通的緩慢和獲取知識(shí)的昂貴，使知識(shí)帶有相當(dāng)?shù)拈T(mén)檻。智囊，從大批的知識(shí)人中脫穎而出，他們知識(shí)豐富，見(jiàn)多識(shí)廣，相當(dāng)于微型圖書(shū)館和社會(huì)閱歷館。誰(shuí)擁有智囊，自然也就對(duì)知識(shí)、閱歷、膽魄、格局“近水樓臺(tái)先得月”。

智囊的出現(xiàn)，是社會(huì)生活精密復(fù)雜的必然產(chǎn)物。天下之大，面對(duì)紛紜萬(wàn)象，個(gè)人是有局限的——或局促一隅，或囿于成見(jiàn)，或望洋興嘆，或治絲益棼，或力不從心，或身不由己，或一葉障目，或緣木求魚(yú)……對(duì)此，我們無(wú)法苛求。所以，智囊的出現(xiàn)，正好彌補(bǔ)這些缺憾。漢代智囊之多，從一個(gè)側(cè)面反映中國(guó)古代政治文明自我完善、自我修復(fù)的活力。