西藏專家學者就《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書座談

圖為與座談會現(xiàn)場。中新社發(fā) 唐朝楊 攝

4月17日，西藏自治區(qū)哲學社會科學界就中國國務院新聞辦公室日前發(fā)布的《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書召開座談會。

西藏僧俗充分享有宗教信仰自由

圖為與會專家發(fā)言。中新社發(fā) 唐朝楊 攝

“目前，西藏共有大小寺廟和宗教活動場所1787處，藏傳佛教、苯教、伊斯蘭教和天主教等多種宗教在西藏并存，滿足了信教群眾正常宗教生活的需要。”西藏社會科學院宗教研究所副所長布窮說。

白皮書指出“公民宗教信仰自由權(quán)利得到保障”、“各種宗教、各個教派都平等地得到尊重和保護，實現(xiàn)了真正的宗教寬容。”布窮表示，目前，西藏宗教工作理論和宗教政策不斷走向成熟。近年來，國家提出了建設“服務型政府”的構(gòu)想，相關(guān)職能部門的管理理念發(fā)生了轉(zhuǎn)型，逐漸由“管理”向“服務”轉(zhuǎn)變。于是，西藏2011年出臺實施了創(chuàng)新寺廟管理工作，這正是一項“管理”向“服務”轉(zhuǎn)型的工程。

2014年9月，布窮以及同事前往日喀則市宗教活動場所調(diào)研中了解到，政府有關(guān)部門對僧尼家中開展家訪2546次，解決實際困難1963件，同時，核定員額內(nèi)的僧尼全部納入社會保障體系等。“從另一層次理解，創(chuàng)新寺廟管理要解決的是把依法管理宗教事務作為社會常態(tài)現(xiàn)象，實際上就是依法保護僧尼信眾和正常的宗教活動。”布窮說。

西藏社會科學院宗教研究所研究員頓珠拉杰也同樣表示，藏傳佛教只有在中央政府的扶持下才能得到真正的保護和發(fā)展。幾十年來，中國政府不僅撥巨款維修自然災害或自然老化等原因損壞的宗教活動場所，還將部分著名宗教活動場所列為全國或自治區(qū)級重點文物保護單位，每年撥專款進行保護。

對于政府創(chuàng)立的西藏佛學院，頓珠拉杰介紹，該學院是西藏第一所高層次藏傳佛教綜合性院校，匯集了藏傳佛教五大教派的高僧、學員，并將現(xiàn)代學院式和傳統(tǒng)經(jīng)院式相結(jié)合的教學模式，首次分設了密宗、顯宗、活佛三個學部，開設了法制、公共和佛學三類課程，“這一切說明，社會主義制度下的新中國政府一貫尊重和保護公民宗教信仰自由的權(quán)利。”

“大藏區(qū)”圖謀有違歷史和現(xiàn)實

資料圖：3月28日，西藏百萬農(nóng)奴解放五十六周年紀念日之際，西藏自治區(qū)在拉薩布達拉宮廣場舉行升國旗唱國歌儀式。唐朝楊 攝

“十四世達賴集團謀求建立‘大藏區(qū)’，既有違歷史，也違背現(xiàn)實，完全脫離中國國情。”西藏自治區(qū)社科院經(jīng)濟戰(zhàn)略研究所副研究員周勇17日表示。

周勇在會上表示，從歷史的角度來看，“大藏區(qū)”無視青藏高原數(shù)千年來多民族雜居共處的事實，把各民族共同開發(fā)青藏高原的歷史歪曲為單一民族的歷史，在中國各民族之間制造矛盾，圖謀建立排斥其他民族的“大藏區(qū)”，是典型的極端民族主義和種族主義的表現(xiàn)。

“‘大藏區(qū)’的想法也違背了發(fā)展的潮流，經(jīng)濟社會發(fā)展的過程往往是各地資源要素跨區(qū)域深化利用的過程，只有不斷發(fā)揮各地資源稟賦條件，充分利用其它地方的資源稟賦條件，經(jīng)濟社會才能快速發(fā)展。”周勇認為，西藏已經(jīng)出現(xiàn)很好的開放勢頭，很多年輕人走出西藏，既增強了西藏的對外影響力，也帶回了外面的資本、技術(shù)和知識，這是封閉的“大藏區(qū)”設想所無法實現(xiàn)的。

周勇指出，所謂的“大藏區(qū)”必將成為藏區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟交流的阻礙，“所謂‘大藏區(qū)’都屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，沒有經(jīng)濟增長極，沒有內(nèi)地的帶動，經(jīng)濟社會發(fā)展必然會停滯甚至倒退。”

最后，周勇還從文化保護和發(fā)展上對“大藏區(qū)”進行了批駁。他認為所謂封閉的“大藏區(qū)”不僅不會起到保護藏文化的作用，反而會引起藏文化倒退，“不要認為人口的跨區(qū)域流動會弱化一個區(qū)域或者一個民族的文化，文化的傳承和發(fā)展是需要跨區(qū)域交流的，如果切斷各民族交往的通道，所謂‘大藏區(qū)’必將又回到落后的時代。”

他表示，西藏要想繼續(xù)繁榮發(fā)展，必須加快融入內(nèi)地走向世界，重走封閉之路的“大藏區(qū)”圖謀必不得人心。（中新網(wǎng)綜合）