人民日?qǐng)?bào)：國(guó)族認(rèn)同 有理性的港人會(huì)這么看

談到港人的國(guó)族認(rèn)同，筆者總會(huì)想起頗具北京與香港“雙城寓言”色彩的電影《春嬌與志明》。在影片中，首都北京只與創(chuàng)富想象相連。港人對(duì)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的熱切關(guān)注，想象性地?fù)崞絻傻仃P(guān)系中的張力，并遮蔽有關(guān)政治的討論。

數(shù)年過(guò)去了，如今針對(duì)大陸人的“反蝗蟲(chóng)”運(yùn)動(dòng)不斷冒頭，“港獨(dú)”思想也沖破禁忌、彼此應(yīng)和。受此社會(huì)氛圍影響，昔日潛隱在某些港人心頭對(duì)中央政府管治的困惑，在一輪輪煽動(dòng)下開(kāi)始放大并走向極端。他們尤其是部分年輕人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，也轉(zhuǎn)而歸咎于制度，歸咎于中央政府對(duì)香港的管治。

困惑可以理解，但他們無(wú)疑是打錯(cuò)了板子。香港青年主要接受西式教育，較之長(zhǎng)輩更加認(rèn)同西方意識(shí)形態(tài)。在泛民派的誤導(dǎo)下，便先入為主地產(chǎn)生“內(nèi)地是不民主的，香港是民主的”二分思維，并將“民主”視作香港核心價(jià)值的重要內(nèi)容。相形之下，回歸以來(lái)，香港教育體系中有關(guān)中國(guó)歷史和國(guó)情的內(nèi)容卻明顯不足，直接導(dǎo)致香港青年對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況缺乏了解，也因此難以鞏固和增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，以至于部分青年“只知有港、不知有國(guó)”，甚至以為“香港人”和“中國(guó)人”身份可以“二選一”。同時(shí)，泛民派試圖虛化“一國(guó)”，凸顯“兩制”，部分香港青年受此影響，將對(duì)內(nèi)地意識(shí)形態(tài)的不認(rèn)同擴(kuò)大化，盲目信服港英時(shí)期“自由、民主、法治”的殖民神話，卻轉(zhuǎn)而對(duì)中央政府依法管治抱以排斥乃至對(duì)抗的態(tài)度，甚至出現(xiàn)分離主義的極端傾向。兩地交往偶有摩擦本屬正常，在防備甚至敵視的心態(tài)下，所謂兩地矛盾也被刻意放大。

反對(duì)與破壞是容易的，關(guān)鍵是創(chuàng)造與新生。“捍衛(wèi)香港民主”的急先鋒們，在對(duì)“抗?fàn)?rdquo;行為的迷戀中，在“戀殖”情懷的浸淫下，正將香港推向不安與動(dòng)蕩的邊緣，而他們所篤信的問(wèn)題答案，或許正是別人喂下的毒藥。

回到文首的香港電影，香港既不應(yīng)延續(xù)殖民時(shí)代的定位，繼續(xù)漂泊在家國(guó)之外，只在“揾錢”中實(shí)現(xiàn)自身，回避國(guó)族認(rèn)同的焦慮；也不該任由泛政治化的陰云壓境，破壞當(dāng)?shù)厮湟暤?ldquo;港人的生活方式”。在回避與激進(jìn)之外，擺正心態(tài)、檢視問(wèn)題才是出路。

2008年奧運(yùn)盛典讓港人熱淚盈眶，“中國(guó)人”認(rèn)同空前高漲。誰(shuí)說(shuō)兩地之間沒(méi)有心靈交集？我們有足夠的信心認(rèn)為，兩地之間眼下的心結(jié)也肯定有辦法化解。港人要知道，從沒(méi)有脫離“一國(guó)”的“兩制”，背靠?jī)?nèi)地的發(fā)展才能有效解決香港當(dāng)前經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題。此外，通過(guò)加強(qiáng)港人尤其是青年與內(nèi)地歷史文化和經(jīng)濟(jì)利益上的聯(lián)系，讓曾經(jīng)“存在感”不足的國(guó)家顯影在港人面前，雙軌并行開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育，現(xiàn)在還“為時(shí)未晚”。香港人的首都在北京，這會(huì)是有理性港人的答案。(張盼)