健康身體要“謹(jǐn)守陰陽(yáng)、順應(yīng)四時(shí)”

郭雁冰，解放軍306醫(yī)院，中醫(yī)科

根據(jù)中醫(yī)理論，天地之間，六合之內(nèi)，萬(wàn)事萬(wàn)物均由不停運(yùn)動(dòng)變化的陰陽(yáng)二氣結(jié)合而成，人體也不例外。陰陽(yáng)乃生命之源，萬(wàn)物之本，只有陰陽(yáng)二氣呈現(xiàn)旺盛平衡，人 體才會(huì)健康無(wú)病，不易衰老。即《素同·生氣通天論》說(shuō)：陰平陽(yáng)秘，精神乃至。否則陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕。人本天地之氣而生，故而人體必須順應(yīng)自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng) 的規(guī)律和變化才能維持正常生命活動(dòng)，保持機(jī)體陰陽(yáng)平衡。

古人在天人相應(yīng)整體理論指導(dǎo)下，在實(shí)踐中創(chuàng)立了四時(shí)養(yǎng)生的理論與方法。“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生， 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄， 若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志， 使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮 膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。”（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）。

春季三月，陽(yáng)氣始發(fā)，萬(wàn)物萌生，大地一派欣欣向榮，在此季節(jié)應(yīng)順應(yīng)生機(jī)勃發(fā)之勢(shì)，精神放松，思維活躍，做到生而勿殺，予而匆?jiàn)Z，賞而勿罰。在生活起居方面，應(yīng)晚睡早起，廣步于庭，衣著寬松，頭發(fā)披拂，令身心舒暢，恬愉平和以助陽(yáng)氣的生發(fā)；

夏季三月，陽(yáng)氣壯盛，萬(wàn)物昌茂華美。陽(yáng)氣施化，陰氣結(jié)成，成化結(jié)合，草木開(kāi)花結(jié)實(shí)。在此季節(jié)，應(yīng)晚睡早起，勿厭白晝的炎熱，使心情舒暢，精神煥發(fā)，令旺盛的 陽(yáng)氣得以宣泄。秋季三月，萬(wàn)物華美而漸趨平定，秋氣勁息，正收肅之令，地上草木開(kāi)始凋零。此季應(yīng)早睡早起，令心志寧和，神氣收斂，做到“無(wú)外其表”，不與 肅殺之氣相違。冬季三月，水冰地裂，陰盛于外，陽(yáng)伏于內(nèi)，是蟄藏之時(shí)，調(diào)攝應(yīng)著意于閉藏，應(yīng)早臥晚起，以待日光，避寒就暖，以養(yǎng)陽(yáng)氣，在情志上需如伏如 匿，靜謐內(nèi)守，似有所得一樣愉悅，陽(yáng)氣閉藏而勿外泄?？傊?，以春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰為原則，順應(yīng)自然，調(diào)和陰陽(yáng)，使臟腑氣血?dú)w于平衡。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，所謂運(yùn)氣就是運(yùn)動(dòng)著的氣。氣在自然界的表現(xiàn)就是春、夏、秋、冬——春溫、夏熱、秋涼、冬寒，構(gòu)成了自然界一切事物春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。

順?biāo)臅r(shí)為養(yǎng)生的第一要理。順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。人法自然，人順?biāo)臅r(shí)，其實(shí)就是要順應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律來(lái)養(yǎng)生。