孫中山傳記知多少？

孫中山先生是中國民主革命的先行者，他推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，建立了中國乃至亞洲第一個(gè)共和國，是對近代中國的歷史發(fā)展有巨大推動作用的革命家，也是中國歷史上值得充分和深入研究的偉大人物之一。對于他的研究，層出不窮，種類繁多，篇幅不一。您知道的孫中山傳記有幾部？有哪些是您閱讀過的呢？

 

《大革命家孫逸仙》

 

日本人宮崎寅藏所著《三十三年落花夢》有介紹孫中山的革命事跡

 

最早的孫中山傳記

 

最早的孫中山傳記，是1903年出版的《大革命家孫逸仙》。作者“黃中黃”即章士釗，他從日本人宮崎寅藏所著的《三十三年落花夢》一書中，摘錄有關(guān)孫中山的革命事跡的內(nèi)容譯編而成的小冊子?！洞蟾锩覍O逸仙》的出版，使得不少人讀后有了清楚的認(rèn)識，“有孫逸仙而中國始可為”，這對傳播孫中山的革命主張、對辛亥革命的思想發(fā)動有積極的影響。這是一本最早向國人介紹孫文革命事跡的宣傳冊子，其振聾發(fā)聵的巨響激蕩了許多渴望打破鐵屋子的知識分子的心靈，被稱之為黑暗時(shí)代召喚光明的洪鐘。章士釗自學(xué)日文，僅有三腳貓的功夫，竟借助詞典把這本書一字一詞地譯出來，難免鬧出笑話。最有趣的是，他誤將“孫文”（中文姓名）和“中山樵”（日文名）嫁接在一起，譯為“孫中山”。此書出版后立即遭到清政府的查禁，與同年出版的鄒容著的《革命軍》一起列為禁書，可見它的影響之大。

 

民國時(shí)期的孫中山傳記

 

胡去非著的《孫中山先生傳》

 

《孫逸仙與新中國》

 

自《大革命家孫逸仙》出版后，有關(guān)孫中山的書籍不斷刊行，到20世紀(jì)20年代國民政府成立之后，一大批有關(guān)孫中山的書籍問世，如《孫中山先生傳》、《總理事略》、《總理的一生》、《國父家世源流考》、《國父之大學(xué)時(shí)代》、《孫逸仙傳記》及《孫逸仙與新中國》等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有關(guān)孫中山的傳記、年譜等，就達(dá)40多種，加上有關(guān)三民主義及各種文集、信札、翰墨、圖冊、回憶錄等，數(shù)量頗多。但多數(shù)停留在介紹孫中山的生平事跡，很少涉及當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)的重大事件，沒有把孫中山同他當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境結(jié)合起來，較少對孫中山的思想各方面作深入的學(xué)術(shù)研究。

 

林百克著、徐植仁著的《孫逸仙傳記》

 

林百克著、徐植仁著的《孫逸仙傳記》之現(xiàn)代版本

 

《孫逸仙傳記》一書由孫中山的法律顧問林百克所著、徐植仁所譯。林百克將從法國巴黎、德國海德堡學(xué)到的法律知識，在美國、菲律賓從事法律工作的經(jīng)驗(yàn)，帶到了中國，服務(wù)于孫中山及其開創(chuàng)的中國民主革命事業(yè)，并將自己的觀察、感受和參閱，形成《孫逸仙傳記》，這對我們重新認(rèn)識孫中山、研究辛亥革命和中華民國開國前后的革命史，有著不可多得的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。書中收錄的38幀殘影余照，穿插文中，也是一種珍貴的印記和佐證。由于本書得到孫中山及其家屬和其他革命黨人的幫助，使用了大量的口碑資料，引用許多“中山先生口述的童年時(shí)代的故事和所經(jīng)過的重大政治事件”尤其對孫中山少年時(shí)代的生活和家庭情況敘述碩詳，文字生動，描寫細(xì)膩，引人入勝。所以，該書于1926年出版后不斷再版。但它的最大缺點(diǎn)是，在分析孫中山的革命思想時(shí)，往往歸之于宗教神學(xué)的啟示，力圖把孫中山先生塑造成一個(gè)天生的革命家。

 

1949年以后大陸的孫中山傳記

 

1956年，在孫中山誕辰90年之際，毛澤東發(fā)表了《紀(jì)念孫中山先生》一文，高度贊揚(yáng)了孫中山生前的豐功偉績及其對后世的深遠(yuǎn)影響，由此也激發(fā)了學(xué)界對孫中山研究的興趣?！秾O中山選集》和《辛亥革命》資料８冊分別在1956年、1957年相繼出版。1961年，紀(jì)念辛亥革命50周年學(xué)術(shù)研究會召開和《辛亥革命回憶錄》等資料出版發(fā)行，推動了以孫中山為核心人物的辛亥革命研究。

 

陳錫祺著《同盟會成立前的孫中山》

 

陳錫祺著《同盟會成立前的孫中山》于1957年12月出版第一版，它是研究孫中山早期革命活動的一本傳記，也是一本專著。這本書，是在作者對孫中山和興中會作了深入研究的基礎(chǔ)上寫成的，它對孫中山革命思想何時(shí)形成等早期的若干重大問題，都提出了自己的見解，在孫中山的研究方面是有代表性的。

 

《孫中山全集》

 

20世紀(jì)70年代末至90年代初期，是孫中山研究的復(fù)蘇與發(fā)展時(shí)期。期間1979年的 “孫中山和辛亥革命”學(xué)術(shù)討論會、1981年的“紀(jì)念辛亥革命七十周年”討論會和“紀(jì)念辛亥革命七十周年青年研究工作者”學(xué)術(shù)討論會、1985年的“回顧與展望——孫中山研究述評”國際學(xué)術(shù)討論會等相繼召開，推動了孫中山研究的復(fù)蘇。1990年的“孫中山與亞洲”國際學(xué)術(shù)討論會，實(shí)現(xiàn)了兩岸學(xué)者面對面交流的歷史性突破，在共同的主題下，兩岸學(xué)者求同存異，相互切磋孫中山研究。近代史學(xué)工作者普遍意識到，史學(xué)研究必須建立在扎實(shí)的史料基礎(chǔ)之上，故必須把整理出版孫中山的著作和有關(guān)研究資料放在非常重要的位置。在各方的通力合作下，這項(xiàng)工作取得了顯著成果，其中，中國社會科學(xué)院近代史研究所、中山大學(xué)、廣東省社會科學(xué)院等單位共同整理、編輯、出版了《孫中山全集》。這部全集在此前各種版本的基礎(chǔ)上，從廣泛收集孫中山的著作材料著手，包括：進(jìn)一步發(fā) 掘散落于各種報(bào)刊雜志上的孫中山著作，搜集分藏于各地博物館、檔案館、圖書館以及私人手中的孫中山未刊書札、批件、墨跡，將一些用英、日、法、俄等文撰寫或記錄的著作翻譯成中文等。它的出版發(fā)行，引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。時(shí)至今日，該全集依然是孫中山研究中無法替代的權(quán)威資料。

 

此時(shí)，一些調(diào)查訪問資料也相繼面世，其中最重要的當(dāng)屬黃彥、李伯新的《孫中山的家庭出身和早期事跡》，早在２０世紀(jì)５０年代，黃、李等人就在孫中山故里翠亨村，在中山、珠海、順德 等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在澳門，訪問數(shù)十位了解孫中山早期事跡的老人，對孫中山誕生前后的翠亨村情況、孫的貧 苦農(nóng)民家庭狀況及后來向華僑資本家家庭轉(zhuǎn)變過程，孫在翠亨村的童年生活、兩度去檀香山的事跡，孫中山先生在香港和廣州等地求學(xué)行醫(yī)等問題，提供了許多原先不為人知的史料。

 

同一時(shí)期，孫中山年譜、傳記、專著相繼問世：魏宏運(yùn)的《孫中山年譜》，廣東省哲學(xué)社會科學(xué)研究 所歷史研究室等編的《孫中山年譜》，尚明軒的《孫中山傳》，張磊的《孫中山思想研究》，李時(shí)岳、趙矢元的《孫中山與中國民主革命》，肖萬源的《孫中山哲學(xué)思想》， 韋杰廷的《孫中山哲學(xué)思想研究》，王志光的《孫中山的反帝思想》，章開沅、林增平主編的《辛亥革命史》，李新主編的《中華民國史》第一編，金沖及、胡繩武的《辛亥革命史稿》第一冊，胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》，胡顯中的《孫中山經(jīng)濟(jì)思想》，張江明主編的《孫中山哲學(xué)研究》，劉楓、曹均偉的《孫中山的民生主義研究》等相繼出版。

 

吳相湘之巨著《孫逸仙先生傳》（上下冊）

 

臺灣的孫中山傳記

 

對孫中山這個(gè)經(jīng)久不衰的重大研究課，海峽兩岸的史學(xué)界同仁有許多共同語言。在臺灣有許多研究孫中山的專家學(xué)者，他們先后撰寫、出版了一系列關(guān)于孫中山的研究著作近300多部，其中，論述孫中山生平活動與革命行誼的傳記60多部。代表作首推吳相湘之巨著《孫逸仙先生傳》（上下冊）， 另還有傅啟學(xué)的《國父孫中山先生傳》 、陳健夫的《國父全傳》 、胡去非主編、吳敬恒校的《孫中山先生傳》等等。這些孫中山傳記篇幅詳略不等，皆分別記敘了傳主各個(gè)歷史時(shí)期的革命理想與實(shí)踐活動。

 

史扶鄰著的《孫中山與中國革命的起源》

 

美國人寫的孫中山傳記

 

美國人史扶鄰著的《孫中山與中國革命的起源》本書是近年來被西方學(xué)者譽(yù)為“最詳盡最有權(quán)威性”的有關(guān)孫中山的一部傳記體著作。史扶鄰教授的專業(yè)興趣始終是孫中山與辛亥革命，他主要通過研究孫中山來研究中國的政治、民主制度發(fā)展之路和治國的經(jīng)驗(yàn)。這本書出版的重要意義在于加強(qiáng)了中外學(xué)者在孫中山研究方面的交流。

 

白吉爾著《孫逸仙》

 

法國人寫的孫中山傳記

 

英文原版法國著名漢學(xué)家白吉爾名著的《孫逸仙》一書試圖重建孫逸仙的生涯，看他如何從一位南海冒險(xiǎn)家（第一部）蛻變?yōu)閯?chuàng)建共和之父（第二部），最終成了偉大民族主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人（第三部），白吉爾認(rèn)為，孫逸仙正是海洋中國的產(chǎn)物，他的發(fā)跡，代表的是沿海中國勢力的崛起。孫中山為革命全球奔波，訴諸三合會、教會、學(xué)生、商人、西方列強(qiáng)、共產(chǎn)國際等的支持，能悠游與動員這些利益與思想大相逕庭的群體，是了不起的偉人。

 

繁榮有余，爭鳴不足

 

茅家琦等人撰寫的《孫中山評傳》

 

2001年，茅家琦等人撰寫的《孫中山評傳》出版發(fā)行，該書回顧過去出版的著作，指出豐碩的成就和傾向性的問題、分階段分析孫中山的活動和思想發(fā)展并對孫中山的思想作宏觀的概括。在書中，茅家琦等人指出，近50年來，孫中山研究一直是近代史研究中的熱點(diǎn)，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，作者用八個(gè)字來概括半個(gè)世紀(jì)以來的孫中山研究：“繁榮有余，爭鳴不足。”

 

（作者：郭丹玲）

 

參考文獻(xiàn)：

1.尚明軒：《孫中山傳記著作述評》

2.李再全：《孫中山研究60年（1949—2009）》，《蘭州學(xué)刊》，2016年1月。

 

欄目簡介：

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明是非。海峽飛虹中文網(wǎng)攜手孫中山故居紀(jì)念館特別策劃推出《聲音檔案——中山先生的一天》，借2016年孫中山先生誕辰150周年的日子，我們梳理中山先生親歷的歷史事件，為您講述民國的史事與人物，緬懷中山先生的歷史功勛。孫中山先生曾說過：吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。