孫中山“振興中華”口號永遠是一面旗幟

孫中山先生作為中國民主革命的偉大先行者，一直倍受海峽兩岸同胞和海外華僑華人的尊崇與景仰。盡管兩岸中國人在政治信仰、社會制度等諸多方面存在差異，但對先生的敬仰與愛戴卻高度一致。特別是孫中山先生率先提出“振興中華”，最早拉開了中華民族偉大復興“中國夢”的序幕。今天，在我們努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的時代背景下，重溫“振興中華”的偉大口號，有著特別重要的現(xiàn)實意義。

一、振興中華，是“中國夢”的起點

劇烈動蕩的年代，往往是孕育偉大思想的溫床。孫中山出生之時，中華民族面臨的是日益嚴重的生存危機，腐敗沒落的清政府與西方列強簽下了一個又一個喪權(quán)辱國的條約，中國一步步地由獨立自主、領(lǐng)土完整的國家淪為了半殖民地半封建社會。順應民意，孫中山于1894年11月在美國檀香山發(fā)起成立了第一個反清革命團體――興中會，章程明確提出：“是會之設，專為振興中華、維持國體起見”。這便是“振興中華”口號的由來。

“振興中華”是孫中山先生留給中華兒女寶貴的精神財富中的最大亮點，也是我們今天所說“中國夢”的源頭。在“懷揣夢想者眾多，砥力前行者眾多”的近代中國，夢想之恢宏、踐行之堅決、影響之深遠，無出孫中山右者。在“振興中華”這一口號下，孫中山先生領(lǐng)導中國人民推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，一生追求進步，為國家的獨立、民主和富強貢獻了畢生精力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新征途上闊步前進。實現(xiàn)“中國夢”成為中國最大的公約數(shù)。“中國夢”歸根到底是人民的夢，需要我們每一個人付出辛勤勞動和艱苦努力，實干才能夢想成真。實現(xiàn)“中國夢”，必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。“中國夢”是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福世界人民?？梢哉f，孫中山先生的人生追求與今天我們追求的“中國夢”一以貫之，他的偉大思想在今天仍然是激勵中華兒女實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的強大精神動力，閃耀著偉大的光芒。

二、振興中華，需要一個“統(tǒng)一的中國”

孫中山先生既是一位偉大的民主革命家，又是一位“愛國若命”的偉大愛國者，其愛國主義精神的核心就是祖國統(tǒng)一思想。孫中山所處時代的中國，外部面對列強瓜分的危機，內(nèi)部面對軍閥割據(jù)的局面，為把一個四分五裂的中國團結(jié)統(tǒng)一起來，他矢志“吾人以統(tǒng)一中國為職志”。孫中山謀求國家團結(jié)統(tǒng)一的思想十分豐富，特別是他將“中國統(tǒng)一與否”同“能不能建設一個富強國家”聯(lián)系在一起，認為只有國家“統(tǒng)一成，而后一切興革乃有可言”，國家“能夠統(tǒng)一，全國人民便享福，不能統(tǒng)一便要受害”。孫中山先生這些思想完全反映出了中國人民的心愿和利益，對于今天尚未統(tǒng)一的海峽兩岸有著強烈的現(xiàn)實意義。

孫中山先生認為，中國在歷史上之所以能夠克服幾次短暫的分裂而走向統(tǒng)一，是因為“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識中，正是這種意識使我們能作為一個國家而被保存下來，盡管過去它遇到了許多破壞的力量。”至于統(tǒng)一國家的方法，他主張應依時局變化之情勢來擇定，也就是武力統(tǒng)一與和平統(tǒng)一兼之，而以和平統(tǒng)一為先。他說，“解決時局，以不用兵力為最宜”，并曾數(shù)次表示“愿盡力于和平統(tǒng)一之事”。在馮玉祥于1924年10月23日發(fā)動“首都革命”后不久，孫中山先生提出“召集國民會議，以謀中國之統(tǒng)一與建設”的正大主張，并為此毅然親自北上，“單騎到北京，……以極誠懇的意思，去同全國人民謀和平統(tǒng)一”。

中華民族偉大復興是全民族的事業(yè)，全體中華兒女萬眾一心是確保這項事業(yè)成功的關(guān)鍵。振興中華，兩岸同胞都不能缺席。以和平方式實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的根本利益。和平統(tǒng)一中國的思想是孫中山先生的一貫主張，也是值得兩岸同胞共同繼承和發(fā)揚的偉大思想。當前，臺灣島內(nèi)“臺獨”勢力蠢蠢欲動，千方百計破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為此，兩岸同胞更要牢牢把握時代主題，旗幟鮮明地反對“臺獨”、堅持“九二共識”，增強雙方休戚與共的民族認同，才能不斷解決前進路上的各種難題，同心實現(xiàn)“振興中華”的宏偉目標。

三、振興中華，需要鍥而不舍的精神

孫中山先生的革命生涯屢敗屢戰(zhàn)，但卻愈挫愈勇。他曾歷數(shù)自興中會廣州起義至同盟會黃花崗起義的十次失敗，認為武昌起義的成功“乃成于意外”。武昌起義成功后，全國各省紛紛響應，但不久孫中山先生便被迫讓位于袁世凱。袁世凱倒行逆施激起全國人民討伐，孫中山先生又奮起繼續(xù)革命，但二次革命與護國戰(zhàn)爭及兩次護法運動均以失敗告終，他并沒有氣餒，在致書海外同志時稱：“文率同志為民國而奮斗垂三十年，中間出死入生，失敗之數(shù)不可僂指……凡我同志，此時尤當艱貞蒙難，最后之勝利終歸于最后之努力者，此則文所期望者也。”此后，他毅然改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。盡管“革命尚未成功”，但孫中山先生這種鍥而不舍的精神，卻是其一生革命精神中最值得稱道的特質(zhì)，對于實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)仍有著重要的啟示。

孫中山先生鍥而不舍的精神來自于強烈的中華民族自豪感。他曾因從事革命活動被清政府通緝不能回國，長期的國外生活，非但沒有讓他自卑與崇洋媚外，反而令他始終對中華民族的美好未來充滿樂觀和自信。孫中山先生在《興中會章程》中寫道：“以（中國）四百兆人民之眾，數(shù)萬里土地之饒，本可發(fā)雄，無敵于天下”，只要“舉國之人皆能通曉”和“切實講求當今富國強兵之學，聯(lián)智愚為一心，合遐邇?yōu)橐坏?，群策群力，投大遺艱，則中國雖危，無難挽救”。他在1904年寫給美國人民的呼吁信中指出：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將出現(xiàn)新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生活接踵而至。一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經(jīng)濟活動而敞開。”正是因為心中充滿著對國家民族的深情厚義，正是因為始終以挽救民族危亡為己任，孫中山先生才能在中華民族被西方列強視為“劣等民族”的年代里，說出如此熱情洋溢的話并且自信地喊出“振興中華”的口號。

1949年海峽兩岸分隔以來，既有軍事對峙，也有和平發(fā)展。“臺獨”勢力至今賊心不死，妄圖把臺灣從中國分裂出去，但兩岸關(guān)系和平發(fā)展仍是兩岸同胞的主流民意，兩岸和平統(tǒng)一仍是大勢所趨，這是我們的自信之源。同時，我們也有清醒的認知：兩岸和平統(tǒng)一不可能一蹴而就，需要兩岸同胞擰成一股繩，團結(jié)一致，克服各種艱難險阻，為兩岸統(tǒng)一創(chuàng)造積累更為有利的條件。團結(jié)才有力量，團結(jié)才能勝利，這是我們從中國近代史中得出的切膚感受，也是孫中山先生鍥而不舍精神的重要動力之一。中國積貧積弱之時，孫中山先生尚能堅信“將來定可為世界一等強國”；今天的我們，已成了世界第二大經(jīng)濟體，國際地位得到顯著提升，那種任人宰割、任人欺凌的時代一去不復返，如果因為分裂而喪失“振興中華”的時代機遇，愧對祖先、愧對后人！

四、結(jié)語

“振興中華”是孫中山先生最早舉起的革命旗幟，是他一生貢獻的偉大事業(yè)。今日中國發(fā)生的翻天覆地的變化，可告慰先生在天之靈；只是統(tǒng)一事業(yè)仍未完成，不可謂不遺憾。“振興中華”將永遠是一面旗幟，引領(lǐng)全體中華兒女朝著我們共同的“中國夢”、朝著祖國統(tǒng)一的偉大目標前行?。ㄖ袊_灣網(wǎng)首席評論員：趙靜）