臺(tái)教授:蔡當(dāng)局“去中國化”卻去拜“中國神”
編輯: 左妍冰 | 時(shí)間: 2017-07-10 16:37:42 | 來源: 中國臺(tái)灣網(wǎng) |
近日,在民進(jìn)黨當(dāng)局的高中歷史新課綱將“中國史”并入“東亞史”引發(fā)爭(zhēng)議之際,蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈(zèng)“澤霈生民”匾額。臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》今日發(fā)表臺(tái)灣正修科技大學(xué)教授王玉佩的評(píng)論文章指出,蔡當(dāng)局一面“去中國化”,一面去參拜來自中國大陸的媽祖,予人既突兀且錯(cuò)亂之感。蔡英文帶領(lǐng)民進(jìn)黨演出這等荒謬劇,不是滑天下之大稽嗎?
2016年,臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參拜媽祖神像,祈求臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)。(圖片取自臺(tái)灣媒體)
評(píng)論摘編如下:
在民進(jìn)黨當(dāng)局的高中歷史新課綱將中國史并入東亞史引發(fā)爭(zhēng)議之際,蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈(zèng)“澤霈生民”匾額。蔡當(dāng)局一面“去中國化”,一面去參拜來自中國大陸的媽祖,予人既突兀且錯(cuò)亂之感。
蔡當(dāng)局公布的“新高中歷史課綱”,“中國史”由1.5冊(cè)的內(nèi)容減為1冊(cè),且由朝代編年史改放在“東亞史”的脈絡(luò),引發(fā)“去中國化”的質(zhì)疑。臺(tái)灣中小學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)也發(fā)表聲明,批評(píng)“透過教科書對(duì)下一代洗腦,是不尊重臺(tái)灣的民主機(jī)制”,要求課綱回歸教育,呈現(xiàn)民主多元、信息透明的社會(huì),同時(shí)呼吁蔡當(dāng)局“三思”。
蔡當(dāng)局“改革”高中歷史課綱,究竟所為何來?教育界與多數(shù)民眾都是心知肚明,只是當(dāng)綠營極力要“去中國化”,蔡英文卻去參拜源自大陸的媽祖,這豈非是矛盾之至!
來自福建的媽祖可謂是十足的“中國人”,臺(tái)灣媽祖有湄洲分香的“湄洲媽”,同安分香的“銀同媽”,安溪分香的“清溪媽”等,拜媽祖已然是臺(tái)灣最普遍的民間信仰之一。全臺(tái)到處都有媽祖廟,即連馬祖列島之名亦是由媽祖而來。
媽祖在臺(tái)灣的信眾如此之多,影響如此之大,但媽祖終究是“中國人”,若要切割大陸與臺(tái)灣的歷史連結(jié),媽祖信仰不是最該優(yōu)先去除的嗎?事實(shí)上,除了媽祖廟,奉祀關(guān)公的關(guān)帝廟在臺(tái)灣也是極其普遍,問題是關(guān)公同樣是“中國人”,“臺(tái)灣人”為何參拜“中國神明”?
臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人禮敬神佛無非是祈求庇佑地區(qū)安定、施政順?biāo)?,但拜佛敬神之時(shí),自須高度認(rèn)同自己所禮敬的神佛,否則必然無法感應(yīng)道交,更不可能得到神佛之恩。故而,當(dāng)民進(jìn)黨極力倡導(dǎo)“臺(tái)獨(dú)”思想,卻又四處禮拜“中國神”,這真是荒謬至極,人、神都搖頭。
宗教信仰是人類文化中極其重要的一環(huán),而歷史則是文化遞嬗過程的文字紀(jì)錄,尤其是當(dāng)媽祖與關(guān)公已成為臺(tái)灣人民信仰乃至生活密不可分的元素,民進(jìn)黨強(qiáng)行切割中國史與臺(tái)灣史,根本就是剪不斷理還亂、治絲益棼,蔡英文帶領(lǐng)民進(jìn)黨演出這等荒謬劇,不是滑天下之大稽嗎?(作者為臺(tái)灣正修科技大學(xué)教授)
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