一、習(xí)近平對臺工作思想體系

 

習(xí)近平總書記被眾多媒體形容為“知臺派”，曾長期在福建、浙江、上海工作，接觸大量對臺工作事務(wù)，與臺灣朋友交往廣泛。對臺灣情況非常熟悉，了解臺灣民眾的“出頭天”心態(tài)，熟悉臺灣同胞的語言，使用“打拼“、“心結(jié)”等臺灣同胞經(jīng)常使用的詞匯。

 

2012年習(xí)總書記上任先后就對臺工作發(fā)表了30多次公開講話，分別在會見臺灣客人、考察臺資企業(yè)、人大政協(xié)兩會期間、重大節(jié)慶等場合發(fā)表重要講話，形成了一系列有關(guān)對臺工作重要思想，豐富、發(fā)展了兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想，創(chuàng)造性的提出了兩岸融合發(fā)展的新思想、新理念、新主張，推動兩岸關(guān)系從和平發(fā)展邁向融合發(fā)展，極大地推進(jìn)了祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程。

 

習(xí)總書記提出了兩岸關(guān)系的十二大著名論斷，構(gòu)成五大思想體系、體現(xiàn)了六大對臺工作思維。在從和平發(fā)展邁向和平統(tǒng)一的進(jìn)程中，融合發(fā)展成為對臺工作主軸、成為推進(jìn)國家統(tǒng)一的重大命題。

 

習(xí)總書記有關(guān)兩岸關(guān)系的十二大論斷：

 

一是“兩岸一家親”；二是“共圓中國夢”；三是“構(gòu)建兩岸命運共同體”；四是兩岸政治分歧“不能一代一代傳下去”；五是“一國兩制”臺灣模式的“三個充分”（“一國兩制”在臺灣的具體實現(xiàn)形式會充分考慮臺灣現(xiàn)實情況，充分吸收兩岸各界意見和建議，是能充分照顧到臺灣同胞利益的一種安排 ）；六是統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞心靈契合；七是決定兩岸關(guān)系走向的關(guān)鍵是祖國大陸發(fā)展進(jìn)步；八是實現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展；九是是兩岸青少年要擔(dān)負(fù)起開拓兩岸關(guān)系前景、實現(xiàn)民族復(fù)興的重任；十是兩岸道路與制度效果應(yīng)當(dāng)由歷史去檢驗、讓人民來評判；十一是兩岸中國人有能力有智慧解決好自己的問題；最后是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

 

習(xí)近平總書記對臺工作重要思想體系特征：

 

概括歸納為“一二三四五”，即：“一條道路、兩項基礎(chǔ)、三項理念、四條路徑、五項安排”。“一條道路”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，使和平發(fā)展制度化，構(gòu)建和平發(fā)展的制度框架。“兩項基礎(chǔ)”一是堅持體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”，二是堅決反對“臺獨”，提出“六個任何”（絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去）。“三項理念”分別是“兩岸一家親”、“共圓中國夢”與“構(gòu)建命運共同體”；“四條路徑”依次是“全面增進(jìn)互信”、“厚植共同利益”、“融合發(fā)展”與“心靈契合”。“五大安排”包括：一是關(guān)于“一國兩制”臺灣具體實現(xiàn)形式的安排，體現(xiàn)“三個充分”。二是關(guān)于解決兩岸政治分歧的安排，強調(diào)兩岸政治分歧“不能一代一代傳下去”，應(yīng)創(chuàng)造條件加以解決，并在2013年10月以后促成國臺辦與陸委會建立常態(tài)化溝通機(jī)制，實現(xiàn)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會面，設(shè)立“兩岸熱線“。三是關(guān)于臺灣國際參與的安排，即不違背一中原則、不造成“兩個中國”和 “一中一臺”，透過兩岸協(xié)商，作出合情合理的安排，如臺灣參與WHA、ICAO的模式與路徑。四是關(guān)于兩岸和平發(fā)展紅利的分配安排，更多聚焦青年一代與一線基層，照顧弱勢，擴(kuò)大參與面、增加獲得感。五是關(guān)于塑造共同歷史記憶的安排，在紀(jì)念抗戰(zhàn)的時候提出兩岸應(yīng)“共享史料、共寫史書”等。

 

習(xí)總書記有關(guān)兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想體現(xiàn)了對臺工作的六大新思維。一是總體思維，對臺工作和兩岸關(guān)系發(fā)展服從、服務(wù)于“兩個一百年”與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的總目標(biāo)，是國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。二是底線思維，確保國家主權(quán)和領(lǐng)土完整不被分裂；三是主導(dǎo)思維，掌握兩岸關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)，引領(lǐng)兩岸關(guān)系發(fā)展，而不是被臺灣方面、國際形勢所誤導(dǎo)。四是創(chuàng)新思維，涉及對臺工作思想、制度安排、政策舉措、兩岸治理的創(chuàng)新，提出了一系列新主張，指明道路與方向，增強發(fā)展動能，推動兩岸關(guān)系持續(xù)向前，取得突破。五是民本思維，即以人為本，以兩岸民眾福祉為念，特別是照顧、滿足臺灣民眾利益訴求。六是法治思維，以法治思維、法律手段規(guī)范、發(fā)展兩岸關(guān)系，增加兩岸關(guān)系發(fā)展動力。這和大陸“四個全面”戰(zhàn)略部署“全面依法治國”辯證統(tǒng)一、相輔相成，如《國家安全法》中便有涉臺條文。

 

二、融合發(fā)展：對臺工作思想最新成果

 

2015年習(xí)總書記提出了“軍民融合發(fā)展思想”，成為國家發(fā)展戰(zhàn)略。2016年3月25日中共中央通過了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)融合發(fā)展的意見》，提出“發(fā)展和安全兼顧、富國和強軍統(tǒng)一”，2017年1月中央成立軍民融合發(fā)展委員會。與此同時，兩岸關(guān)系融合發(fā)展思想逐步醞釀、成熟，并付諸實踐。

 

習(xí)總書記在兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了融合發(fā)展的新思想。2014年11月1日，習(xí)近平總書記在視察福建宸鴻科技（平潭）有限公司、與部分臺資企業(yè)負(fù)責(zé)人座談時，首次公開提出兩岸“融合發(fā)展”的概念，他說：“兩岸同胞同祖同根，血脈相連，文化相通，沒有任何理由不攜手發(fā)展、融合發(fā)展。大陸人口多，市場大，產(chǎn)業(yè)廣，完全容得下來自臺灣的商品，完全容得下來自臺灣的企業(yè)。歡迎更多臺灣企業(yè)到大陸發(fā)展。” 2015年3月4日，習(xí)近平在參加十二屆全國政協(xié)三次會議聯(lián)組會時，肯定“兩岸制度化協(xié)商取得新成果，兩岸經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展不斷深入，各領(lǐng)域交流合作保持良好發(fā)展勢頭，臺海局勢總體穩(wěn)定”。 同年5月4日在會見國民黨主席朱立倫時，習(xí)近平主張“深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉。” 2016年3月5日，針對兩岸關(guān)系新形勢，習(xí)近平參加十二屆全國人大四次會議上海代表團(tuán)審議時，公開提出大陸將“持續(xù)推進(jìn)兩岸各領(lǐng)域的交流合作，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展，增進(jìn)同胞親情和福祉，拉近同胞心靈距離，增強對命運共同體的認(rèn)知。”融合發(fā)展思想是在推動、深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的實踐過程中逐步醞釀、完善的。融合發(fā)展思想既是價值觀，又是方法論，是目標(biāo)、路徑、方法的辯證統(tǒng)一，更是推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的行動指南，是對國家統(tǒng)一理論學(xué)說的全新創(chuàng)造。

 

1、融合發(fā)展具有廣闊的時代背景與扎實的實踐基礎(chǔ)。

 

融合發(fā)展思想契合當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的時代背景，順應(yīng)大陸實現(xiàn)“兩個一百年目標(biāo)”與“中國夢”的要求。上世紀(jì)80年代以來，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了曲折多變的演進(jìn)，歷經(jīng)李登輝制造的臺海緊張、陳水扁炮制的“法理臺獨“、馬英九時期的和平發(fā)展階段，兩岸關(guān)系內(nèi)涵外延均發(fā)生了重大而深刻的變化。這是一個需要理論且能夠產(chǎn)生理論的時代，下階段兩岸關(guān)系的發(fā)展需要強大思想的引領(lǐng)、偉大理論的指導(dǎo)。融合發(fā)展思想，實際上就是應(yīng)對兩岸關(guān)系變化的理論回應(yīng)與思想革命，引領(lǐng)兩岸關(guān)系爬坡過坎、著力推進(jìn)祖國統(tǒng)一進(jìn)程。兩岸關(guān)系經(jīng)歷一段時期的和平發(fā)展后，理應(yīng)上升到新的發(fā)展階段、發(fā)展境界，融合發(fā)展就是要解決當(dāng)前和平發(fā)展難以深化、無法破解政治僵局的難題。就是要解決只有和平發(fā)展、沒有和平統(tǒng)一進(jìn)展、甚至兩岸愈走愈遠(yuǎn)、愈交流愈疏離的難題。就是要解決兩岸大交流、大合作中兩岸同胞情感疏離、難以心靈感應(yīng)、心靈契合的難題，徹底防堵“和平臺獨”的可能性。

 

融合發(fā)展思想不是對兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的揚棄或否定，而是全新的發(fā)展深化、豐富完善。透過兩岸融合發(fā)展，進(jìn)一步密切兩岸同胞情感，促成兩岸更多的利益融合，使兩岸關(guān)系發(fā)展、祖國統(tǒng)一具有兩岸同胞之間更多的利益共享與人文關(guān)懷的保障。

 

當(dāng)前，實現(xiàn)兩岸融發(fā)展已具備較好的歷史基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)、社會、人員深度互動的條件。自上世紀(jì)八十年代兩岸關(guān)系開展以來，兩岸在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作交融取得巨大成績，書寫了臺資企業(yè)大大陸、陸資企業(yè)在臺灣、兩岸市場、兩岸產(chǎn)品的傳奇。“三通”直航使兩岸進(jìn)入“一日生活圈”，每年來往于兩岸的民眾接近1000萬，在大陸臺商、臺生、臺干、臺屬、臺青、臺配等如今已達(dá)到200多萬。赴臺學(xué)習(xí)、旅游、投資的陸客、陸生、陸商每年超過400多萬。兩岸婚姻33萬例，占臺灣涉境外婚姻的64.6％，其中11.7萬陸配拿到臺灣身份證，但也有許多臺配約11萬人不愿回到臺灣、而是選擇在大陸工作、生活。尤其值得關(guān)注現(xiàn)象，就是兩岸社會融合進(jìn)程已在大陸許多地方自然啟動。最初臺商、臺生、臺干、臺屬等在大陸被當(dāng)作特殊群體，兩岸同胞雖然工作在一起，生活在同一個城市，但相互之間互動往來較少，溝通有限，缺乏交集，難以彼此欣賞、相互接納。但這一現(xiàn)象近年來已有所改變，越來越多的臺灣同胞已開始與大陸普通民眾生活在同一個社區(qū)，互為街坊鄰居，兩岸民眾越來越多的學(xué)習(xí)、工作、生活交融在一起，擁有越來越多的共同經(jīng)驗、共同記憶，生活方式相近，價值觀念趨同。相互排斥的現(xiàn)象越來越少，相互欣賞、相互學(xué)習(xí)的情況越來越多。大陸的社會團(tuán)體已開始向臺灣同胞開放，臺商、臺生的團(tuán)體也開始接納大陸同行、朋友。臺胞的團(tuán)體逐步合法化，納入大陸社會團(tuán)體管理體系，有些地方開始著手臺灣人團(tuán)體的合法登記、管理輔導(dǎo)事宜，使兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合具有更多的路徑通道，加快兩岸融合進(jìn)程。

 

2、融合發(fā)展具有多元豐富的內(nèi)容。

 

融合發(fā)展內(nèi)容多元、豐富，涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會、文化、價值等多個領(lǐng)域。一是經(jīng)濟(jì)融合是兩岸融合發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是現(xiàn)階段兩岸融合發(fā)展的優(yōu)先選擇與可行路徑。二是社會融合是兩岸融合發(fā)展的關(guān)鍵，既可承接、深化兩岸經(jīng)濟(jì)融合的成果，又能提升兩岸融合發(fā)展的境界，如今已成為兩岸關(guān)系發(fā)展最為的生動實踐。當(dāng)前，兩岸社會融合方興未艾，掀起新的高潮，前景光明，培育兩岸關(guān)系的巨大發(fā)展動力。三是文化融合、價值融合則是兩岸融合的思想基礎(chǔ)，是對經(jīng)濟(jì)融合、社會融合的回饋與升華。經(jīng)濟(jì)、社會融合越順利，越有利于兩岸的文化融合及價值融合。同樣，兩岸文化融合越深入、越全面，也會回饋反哺兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展，促進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程。兩岸經(jīng)濟(jì)融合、社會融合是顯性、淺層的，可以量化分析，看得見、摸得著；兩岸文化融合、價值融合則是隱性、深層的，只能進(jìn)行定性的認(rèn)定，但人們可以感受到文化融合、價值融合的熱度與效果，是有感融合。兩岸融合發(fā)展應(yīng)遵循由表及里、從物質(zhì)到精神、從利益融合邁向價值融合，最終實現(xiàn)兩岸同胞的心靈契合。四是政治融合，著眼于制度的借鑒、政策的對接，著重探討國家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，對此作出合情合理安排。還可透過結(jié)束兩岸結(jié)束敵對狀態(tài)、簽署和平協(xié)議、建立軍事安全互信機(jī)制促進(jìn)兩岸政治融合。

 

3、融合發(fā)展具有可行路徑。

 

經(jīng)濟(jì)融合是實現(xiàn)兩岸利益融合的重要途徑。經(jīng)濟(jì)融合旨在促進(jìn)兩岸資源要素的整合、互補，加強產(chǎn)業(yè)合作、對接及融合，形成并提高兩岸經(jīng)濟(jì)之間的結(jié)構(gòu)性依賴。如今兩岸經(jīng)濟(jì)合作已進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)融合的新階段，兩岸可以在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、高科技產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、電子商務(wù)、新經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、海洋經(jīng)濟(jì)等方面展開廣泛的交流合作，嘗試資源、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)、市場、人才等相互滲透、交叉與重組，實現(xiàn)深度融合。

 

社會融合就是消除兩岸社會隔離與相互排斥，化解政治敵意、政策歧視，促成兩岸同胞之間互賞互鑒、相互接納、密切互動。臺灣的教育資源、科技優(yōu)勢、人文熱量完全可以在大陸崛起、“一帶一路”戰(zhàn)略中縱情發(fā)揮。

 

融合發(fā)展可分階段推進(jìn)，近程與遠(yuǎn)程相互配合，始于兩岸經(jīng)濟(jì)、社會融合，這是融合發(fā)展的初級階段、近程階段，現(xiàn)階段的兩岸融合發(fā)展著重于兩岸經(jīng)濟(jì)、社會的融合，可以為兩岸文化、價值融合創(chuàng)造更好的條件。隨著兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合的不斷深入，必然會朝向文化、情感、生活方式與價值觀融合推進(jìn)，進(jìn)入兩岸融合發(fā)展的高級、遠(yuǎn)程階段，實現(xiàn)深度融合。兩岸經(jīng)濟(jì)社會的融合進(jìn)展比較明顯，但文化融合、價值融合是一個滴水穿石、緩慢推進(jìn)的過程，需要時間與耐心。價值融合著重形塑兩岸同胞共同的學(xué)習(xí)成長、工作生活的經(jīng)歷、經(jīng)驗，培養(yǎng)同甘共苦、相濡以沫、休戚相關(guān)、守望相助、生死與共的情感，形塑共同記憶、共同向往及共同命運。

 

兩岸融合就是一個動態(tài)、漸進(jìn)、多維的過程，兩岸資源優(yōu)勢互補、相互激蕩交匯，保存各自特質(zhì)，吸收對方養(yǎng)分，醞釀新的社會形態(tài)、主流觀念與生活方式，是一種高境界的創(chuàng)新發(fā)展。

 

兩岸融合發(fā)展的主戰(zhàn)場在大陸，主動權(quán)也在大陸。大陸完全可以操之在我，盡力而為，發(fā)揮關(guān)鍵主體作用。兩岸融合發(fā)展的主力群體就是常年往來兩岸之間的兩岸群體、大陸的涉臺工作、研究人員等。我們不必也不能期待臺灣方面會出臺有利于兩岸融合、消除歧視的政策法規(guī)，我們只能依靠大陸自身的努力、匯集兩岸同胞的智慧。我們不能等待臺灣民眾的自我覺醒與甘心投入，我們必須采取積極可行的政策、行動，呼吁、引領(lǐng)更多的兩岸同胞投身于兩岸融合發(fā)展的實踐。

 

4、融合發(fā)展需要政策與實踐創(chuàng)新。

 

社會學(xué)家對于社會融合形成三種理論，同化論、多元論及區(qū)隔融合論。同化論強調(diào)弱勢一方融入主流社會的過程，多元論主張不同社會、文化形態(tài)的多元并存交融。區(qū)隔融合論是針對二代移民融合而言。 美國社會學(xué)家米爾登·戈登（Milton Gordon）提出了族群融合的7項指標(biāo)，包括文化行為的同化、社會結(jié)構(gòu)融合、通婚、身份認(rèn)同融合、偏見、歧視的消除、公共事務(wù)的融合等。 就社會融合而言，結(jié)構(gòu)融合與身份認(rèn)同是最為關(guān)鍵。而社會融合的心理建構(gòu)主要圍繞認(rèn)同和接納展開。

 

實現(xiàn)兩岸融合發(fā)展需要破解制約，政治引領(lǐng)、政策創(chuàng)新、制度化保障。破解制約涉及臺灣島內(nèi)的“反中民粹”、臺灣當(dāng)局的“反中對抗”，涉及國際反華勢力的“臺灣牌”，當(dāng)然了涉及到大陸某些部門、某些領(lǐng)域、某些地方的制度框限、政策制約。

 

融合發(fā)展需要發(fā)揮兩岸政治精英、意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)功能，轉(zhuǎn)變臺灣民意，匯集兩岸特別是臺灣島內(nèi)一切支持和平發(fā)展的力量、智慧。針對兩岸關(guān)系新情勢、新問題，集中兩岸智慧進(jìn)行政策創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、渠道創(chuàng)新，提升制度化程度。

 

當(dāng)前，實現(xiàn)兩岸融合發(fā)展需要從三方面入手。首先，觀念上需要消除誤解、歧視，相互接納、彼此欣賞。其次，政策上消除歧視，實施同等待遇甚至同等優(yōu)先，機(jī)會均等、盡可能消除身份限制，謀求分配的公平正義、福利均等，不分彼此。因此，某種程度上，兩岸融合發(fā)展的快慢與成果最決于大陸對于臺胞在大陸學(xué)習(xí)、工作、生活等相關(guān)政策限制壁壘的解決。再次，嘗試四種途徑。一是擴(kuò)大兩岸婚姻，增強他們及其子女的中國人身份認(rèn)同，強化對于中國文化、中國歷史、中華文明的認(rèn)同。二是大陸臺胞團(tuán)體就地合法，納入我社會團(tuán)體的管理體系，加以引導(dǎo)、指導(dǎo)。鼓勵兩岸社會團(tuán)體的相互參與、交流互動，讓臺胞參與到大陸的社會團(tuán)體管理、活動中來，也讓大陸人士參與到臺胞社團(tuán)中去。三是讓臺灣同胞參與到大陸公開事務(wù)中來，條件成熟地區(qū)、行業(yè)提高臺灣同胞的政治參與程度。四是提高法治保障。通過立法提高兩岸融合發(fā)展的制度化保障，保障臺胞的合法權(quán)益，提高他們的政策有感程度。中央、地方應(yīng)下更大決心，進(jìn)行立法規(guī)范，上海、福建、江蘇、北京等地已走在前列。2015年11月，上海市人大出臺了《上海市臺灣同胞投資權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，內(nèi)容共26條，是上海運用法制思維、法治方式推動兩岸關(guān)系發(fā)展的具體實踐。最重要的就是給予在滬投資的臺灣同胞同等市民待遇，子女就近入學(xué)，享受同等醫(yī)療待遇。使上海對臺工作、保護(hù)臺胞權(quán)益增添了法治保障、法治動力，反響很好，影響很大。

 

融合發(fā)展思想是對兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的創(chuàng)新、深化，將對兩岸關(guān)系將產(chǎn)生重要的思想引領(lǐng)作用，改造既有的兩岸關(guān)系結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)造兩岸關(guān)系發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)的同時，更要創(chuàng)造兩岸和平統(tǒng)一的情感紐帶、文化基礎(chǔ)與價值基礎(chǔ)。融合發(fā)展就是推進(jìn)兩岸統(tǒng)一進(jìn)程的思想庫、方向標(biāo)及動力源。（倪永杰，作者系上海臺灣研究所常務(wù)副所長、《臺海研究》主編）