十八大以來習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想指引兩岸關(guān)系不斷向前

編輯:馬曉葉|2017-09-29 14:53:31|來源:海峽飛虹專稿

十八大以來,習(xí)近平總書記發(fā)表涉臺(tái)重要講話15篇,這些講話渾然一體,已成體系。習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想重要體系言行并舉、行知合一,體現(xiàn)出習(xí)總書記宏大的戰(zhàn)略事業(yè)、清晰的時(shí)代關(guān)懷、明確的兩岸觀察和透徹的歷史眼光。作為習(xí)近平治國理政思想體系的重要組成部分,他的對(duì)臺(tái)重要思想體系既有明確的目標(biāo),又有清晰的層次、科學(xué)的結(jié)構(gòu)以及全面的內(nèi)容,既是對(duì)中央對(duì)臺(tái)思想體系的新的科學(xué)概括,更是國家統(tǒng)一思想與時(shí)俱進(jìn)的新結(jié)晶。習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想體系指導(dǎo)著對(duì)臺(tái)工作不斷向前。

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2015年11月7日,舉世矚目的“習(xí)馬會(huì)”在新加坡舉行

首先,習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想將兩岸政治關(guān)系推向新階段。2015年11月7日,舉世矚目的“習(xí)馬會(huì)”在新加坡舉行。“習(xí)馬會(huì)”打破了各種禁忌,在世界輿論面前重申了“兩岸同屬一個(gè)中國”的“九二共識(shí)”,將兩岸交流推進(jìn)到最高階段,也向世人宣告,堅(jiān)持“九二共識(shí)”,兩岸關(guān)系就有和平發(fā)展,就有繁榮穩(wěn)定,就什么問題都可以談,什么問題都可以商量。沒有“九二共識(shí)”,兩岸關(guān)系就將回到動(dòng)蕩不安的老路上去。“習(xí)馬會(huì)”豐富和發(fā)展了兩岸關(guān)系的內(nèi)涵,預(yù)留了兩岸和平統(tǒng)一的廣闊空間。

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2015年9月21日,大陸全面施行卡式臺(tái)胞證,進(jìn)一步方便臺(tái)胞往來。

其次,習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想將兩岸關(guān)系從和平發(fā)展推進(jìn)到融合發(fā)展階段。經(jīng)過八年的關(guān)系和平發(fā)展,兩岸交流的深度廣度不斷增加,兩岸之間深層次的問題也不斷展現(xiàn)。習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚,早就看清了島內(nèi)政治局勢(shì)的重大變化,明確區(qū)分了對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略與策略,政治與政策,明確提出了兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展的新理念??倳浀?ldquo;兩岸融合發(fā)展論”內(nèi)涵豐富,包含了融合情感論、融合階段論、融合階層論、融合環(huán)境論、融合結(jié)果論等一整套理論體系。十八大以來,兩岸一日生活圈日漸擴(kuò)大,臺(tái)灣外流人才六成登陸發(fā)展,在陸臺(tái)胞要求大陸居民待遇的呼聲強(qiáng)烈,大陸順應(yīng)臺(tái)胞的要求,適時(shí)采取了得當(dāng)措施,有利促進(jìn)了兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展,為最終解決臺(tái)灣問題、化解兩岸社會(huì)矛盾奠定了良好的基礎(chǔ)。

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今年5月22號(hào),第70屆世界衛(wèi)生大會(huì)在日內(nèi)瓦萬國宮開幕。大會(huì)以協(xié)商一致的方式?jīng)Q定,拒絕將尼加拉瓜等國提出的“邀請(qǐng)臺(tái)灣地區(qū)參加世衛(wèi)大會(huì)”的提案納入本屆大會(huì)議程。

第三,習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想指引著反“獨(dú)”促統(tǒng)工作再上新臺(tái)階。習(xí)總書記以深邃的歷史眼光和具有歷史穿透力明確了“兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問題終歸要逐步解決,總不能將這些問題一代一代傳下去” 的政治決斷,旗幟鮮明地將兩岸關(guān)系推向前進(jìn)。十八大以來,大陸的綜合國力不斷上升,國際地位不斷提高,WHO、ICAO等國際組織不斷將“臺(tái)獨(dú)”拒之門外,美國斷然拒絕了蔡英文“川蔡通話”的請(qǐng)求,臺(tái)灣的所謂邦交國逐漸脫離臺(tái)灣,臺(tái)灣的不少具有“臺(tái)獨(dú)”色彩的代表處被所在國要求改名,島內(nèi)軍界的退將代表明確不再反共、積極促統(tǒng),兩岸反“獨(dú)”促統(tǒng)工作出現(xiàn)新動(dòng)向。

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臺(tái)灣地區(qū)退役將領(lǐng)吳斯懷(右一)參加孫中山誕辰150周年紀(jì)念大會(huì)

第四,習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想引領(lǐng)對(duì)臺(tái)輿論的新局面。習(xí)近平總書記的涉臺(tái)重要思想體系是負(fù)責(zé)任的大國領(lǐng)導(dǎo)人通過對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展,對(duì)兩岸關(guān)系話語體系的創(chuàng)新與科學(xué)建構(gòu),建立起來的引領(lǐng)兩岸關(guān)系發(fā)展的重要思想體系。這一重要思想體系,既符合中國國家核心利益,又符合區(qū)域與全球安全與穩(wěn)定;既有對(duì)歷史的關(guān)照,又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷;既有兩岸關(guān)系和平發(fā)展的外部思考,又有兩岸關(guān)系最終歸宿的終極關(guān)懷。這一思想體系以其準(zhǔn)確的話語,充分反映出中華文化的核心價(jià)值,反映出中華民族的共同利益和兩岸利益,反映出大陸和平解決問題的誠意。這一重要思想體系關(guān)照到六個(gè)基本層面:國際層面、兩岸層面、兩岸各自層面;歷史層面、現(xiàn)實(shí)層面、未來層面;各有話語體系,但又相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng),相輔相成。習(xí)近平構(gòu)建的兩岸關(guān)系話語體系,蘊(yùn)含著先進(jìn)的理念即“和諧兩岸”、 “命運(yùn)共同體”主張作為方針,表達(dá)了大陸方面的共同心聲,傳遞著中華民族的共同夙愿,昭示著兩岸中華兒女的神圣使命。

 

  第五,習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想指明了對(duì)臺(tái)工作的方向。習(xí)總書記指出:我們應(yīng)該登高望遠(yuǎn),看到時(shí)代發(fā)展、民族振興大趨勢(shì),看到兩岸關(guān)系和平發(fā)展已經(jīng)成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分,擺脫不合時(shí)宜的舊觀念束縛,明確振興中華的共同奮斗目標(biāo)。

 

兩岸關(guān)系發(fā)展是大勢(shì)所趨,我們應(yīng)該據(jù)此確定自己的路線圖,繼續(xù)往前走。習(xí)總書記的涉臺(tái)理論體系就是我們的路線圖。這套理論體系盡管還在發(fā)展和生成之中,但是已然彰顯出蓬勃的生命力。因?yàn)榱?xí)總書記運(yùn)用了馬克思主義的辯證唯物史觀,從實(shí)踐中來,到實(shí)踐中去,實(shí)現(xiàn)了涉臺(tái)理論體系本體論上的清晰、認(rèn)識(shí)論上的融貫以及方法論上的普遍。這套論述既有繼承又有發(fā)展,既有反思又有自覺,既體現(xiàn)了習(xí)總書記面對(duì)政治分歧的勇氣、又體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志民族復(fù)興的歷史責(zé)任。習(xí)近平對(duì)臺(tái)思想體系既是對(duì)以往中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)臺(tái)工作思路的延續(xù),又有依據(jù)時(shí)代精神和中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)做出的創(chuàng)新,這一理論體系必將在兩岸和平發(fā)展乃至未來祖國統(tǒng)一的進(jìn)程中發(fā)揮越來越重要的指導(dǎo)作用。(作者:朱松嶺,北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)京臺(tái)文化交流研究中心副主任、教授)

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