古人也玩“畢業(yè)季”：“畢業(yè)旅行”唐代已出現(xiàn)

 

《吳友如畫寶·古今談叢圖》中的《鹿鳴盛宴圖》（描繪湖北巡撫于九月十三日舉行光緒十七年辛卯科鄉(xiāng)試鹿鳴宴的盛況）

 

光緒三十年進(jìn)士題名碑拓片

◎雍宛涼

 

八月，空氣里便開始彌漫離別的氣息。幼兒園的小伙伴們，在忙著籌備畢業(yè)演出；中學(xué)生們，特別是剛剛結(jié)束高考的高中生，或許在計(jì)劃著一場(chǎng)畢業(yè)旅行；而大學(xué)校園里，則充斥著各種天馬行空、搞怪的“畢業(yè)照”。為了紀(jì)念曾經(jīng)的美好，今天的畢業(yè)生們絞盡腦汁、玩盡花樣，為自己的校園時(shí)光做最后的祭奠，那么古人是否也有這些豐富多彩的畢業(yè)活動(dòng)？他們又怎樣慶祝自己的“畢業(yè)季”呢？

 

朝謝是古代“畢業(yè)生”們通過考試后第一重要之事

 

“畢業(yè)旅行”其實(shí)唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了

 

“簪花”于古人而言就是現(xiàn)在的“撥穗”

 

皇帝也會(huì)親臨新科進(jìn)士的“畢業(yè)旅行”挑選駙馬

 

古代的學(xué)校原本沒有如現(xiàn)代學(xué)校般嚴(yán)格的學(xué)制，亦沒有固定的“畢業(yè)”期限。在科舉制度沒有形成的隋唐以前，官學(xué)一般只是定期舉行“射策”［1］等形式的考試，考中者授予官職，不中者亦可留在學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，下次再考。漢代的國家最高教育機(jī)構(gòu)太學(xué)中常見白發(fā)斑斑的學(xué)生，他們就是數(shù)次考試均未考取而留在太學(xué)中的“老學(xué)生”，漢靈帝還曾經(jīng)下詔，為這些年過花甲的太學(xué)生舉辦專門的考試，以解決他們的就業(yè)問題。隋唐以后，官學(xué)雖然開始對(duì)學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)年限作出了一定限制，使少部分監(jiān)生可以在學(xué)滿一定年限后直接候補(bǔ)為官，然而對(duì)大部分讀書人來說，科舉考試才是他們進(jìn)入官場(chǎng)的必經(jīng)之途。因此，直到科舉取中之時(shí)，他們才算是真正“畢業(yè)”。

 

既然科舉考試是古代多數(shù)士人的“畢業(yè)考”，那他們的“畢業(yè)季”活動(dòng)自然也安排在科舉考試前后。這些大大小小的活動(dòng)，從離開家鄉(xiāng)赴京趕考時(shí)就開始，放榜后仍遲遲不息，林林總總，不一而足。

 

［1］相當(dāng)于現(xiàn)在的抽簽面試。

 

序曲

 

解試之后各地大辦“鄉(xiāng)飲酒禮”

 

“畢業(yè)季”的前奏開始于舉人通過州府舉行的解試后，由州府長(zhǎng)吏為其舉辦的“鄉(xiāng)飲酒禮”。鄉(xiāng)飲酒禮來自周代鄉(xiāng)學(xué)的宴飲禮節(jié)，本為顯示尊老、養(yǎng)老，與科舉無涉。但漢代實(shí)行察舉制度［2］后，地方州郡在舉送人才時(shí)也會(huì)舉行鄉(xiāng)飲酒禮，以表示對(duì)人才的禮賓，這一舉動(dòng)將鄉(xiāng)飲酒禮的含義由“敬老”拓展到了“尊賢”。隋唐時(shí)期，科舉制成為中央選官的重要途徑之一，普通讀書人經(jīng)解試、省試兩級(jí)考試后［3］，獲得授官資格。在這兩級(jí)考試之間，各地官員會(huì)為通過解試、即將赴京參加省試的學(xué)子舉行盛大的鄉(xiāng)飲酒禮，一來慶賀他們通過第一級(jí)考試，二來也祝愿他們?cè)诮酉聛淼牡诙?jí)考試中有優(yōu)異表現(xiàn)，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光。

 

科舉考試中的鄉(xiāng)飲酒禮，雖然早在隋文帝時(shí)就已有詔書予以確認(rèn)，但直到一百多年后，在唐玄宗頒行的《大唐開元禮》中才正式確立了地位。在此之前，盡管日常生活中以敬老為主要目的的鄉(xiāng)飲酒禮已日漸式微，但在禮書中，鄉(xiāng)飲酒禮的核心功能仍是“尊老尚齒”，以尊賢為主要內(nèi)涵、禮送舉子的鄉(xiāng)飲酒禮未被認(rèn)可為主流。而在《大唐開元禮》中，后者獨(dú)專了鄉(xiāng)飲酒禮之名，鄉(xiāng)飲酒禮與科舉賓貢結(jié)合起來，成為定制。縱使后世“鄉(xiāng)飲酒禮”之名又重新歸還給了尊老禮，但第一級(jí)考試之后的“鹿鳴宴”、“鷹揚(yáng)宴”［4］卻沿襲著科舉賓貢宴飲的傳統(tǒng)，拉開了古人“畢業(yè)季”的序幕。

 

各地舉子到達(dá)京城后，緊接著便開始他們“畢業(yè)季”的第二個(gè)重要活動(dòng)——朝見皇帝、謁先師。這個(gè)活動(dòng)的興起比鄉(xiāng)飲酒禮晚一些，在剛開始實(shí)行科舉的隋和唐初，省試之前都沒有這一儀式。唐玄宗開元五年（717年），始有《令明經(jīng)進(jìn)士就國子監(jiān)謁先師敕》，規(guī)定諸州鄉(xiāng)貢明經(jīng)、進(jìn)士及中央官學(xué)取得省試資格的舉人在朝見皇帝后，要集體前往國子監(jiān)，行謁先師之禮，由學(xué)官為之開講，質(zhì)問疑義，并邀請(qǐng)官員和來京朝賀的使臣前往觀禮，設(shè)豐盛的宴席招待所有參與人員，規(guī)模十分盛大。后來隨著唐朝國勢(shì)衰微，除謁先師等基本內(nèi)容被保留下來外，其余程序均遭省減。而那些被保留的部分，也一直沿襲到后代，成為古代舉人參加第二級(jí)“畢業(yè)考”之前的一大禮儀。

 

［2］地方長(zhǎng)官向中央推薦人才的制度。

 

［3］宋以后在省試后增加殿試，考試變?yōu)槿?jí)；元明清三代將解試、省試改名為鄉(xiāng)試、會(huì)試。

 

［4］分別為文舉、武舉而設(shè)。

 

重頭戲

 

拜主考拜宰相再拜皇帝

 

鄉(xiāng)飲酒禮和謁先師固然隆重，但僅是第一級(jí)考試之后的活動(dòng)，充其量只能算古人“畢業(yè)季”的序曲，真正的重頭戲要到考試結(jié)束、放榜傳臚［5］后方才慢慢登場(chǎng)。這些新科及第的“畢業(yè)生”們，要參加謝恩、過堂、期集等一系列活動(dòng)。其“畢業(yè)季”的繁忙，比之現(xiàn)在，絕對(duì)有過之而無不及。

 

首先是拜謝主考官的“謝恩”。唐代省試放榜之后，凡榜上有名的進(jìn)士，要一同前往主考官的府邸，感謝座主［6］拔擢之恩。謝恩時(shí)，各位及第進(jìn)士按名次排好隊(duì)，狀元出列致辭，接著進(jìn)士們一一拜見主考官，作自我介紹，并致感謝之意。有時(shí)新科進(jìn)士要一連幾天去謝恩，直到皇帝正式批準(zhǔn)、確認(rèn)他們的考試結(jié)果。

 

隨后，主考官便要帶領(lǐng)新科進(jìn)士到中書省都堂去拜見宰相，是為“過堂”。過堂前，新進(jìn)士們得先到大明宮光范門內(nèi)集合，備好豐盛的酒席，等候宰相上堂。宰相到達(dá)之后，相關(guān)官員會(huì)過來收取進(jìn)士的名紙，緊接著主考官帶領(lǐng)進(jìn)士們進(jìn)入中書省，在都堂依次站立。主考官向宰相行禮畢，仍由狀元代表致辭，其余進(jìn)士依次自我介紹并致謝，和謝恩時(shí)一樣。之后，再由主考官帶領(lǐng)他們行禮、退下。

 

有的新科進(jìn)士在金榜題名的大喜之下，不免情緒過于激動(dòng)，以致在謝恩和過堂時(shí)鬧出笑話。比如唐武宗會(huì)昌三年（843年）的第二名進(jìn)士丁棱，在過堂時(shí)因狀元有事缺席而代為致辭，誰知他太過緊張，口吃舊病復(fù)發(fā)，一個(gè)“棱等登科”，說了數(shù)遍“棱等登”，竟憋不出那個(gè)“科”字，一時(shí)令周圍的官員和同年［7］忍俊不禁。第二日，友人嘲笑他說：“聽說老兄會(huì)彈琴，為我們彈奏一曲可好？”丁棱解釋說自己不會(huì)，友人戲謔道：“昨日您‘棱等登’‘棱等登’之聲，可不是彈琴嗎？”說得丁棱自己也忍不住笑了。

 

宋代，皇帝為防止座主與門生結(jié)為朋黨，明令禁止新科進(jìn)士向主考官和宰相謝恩，亦不準(zhǔn)自稱“門生”，以是謝恩、過堂儀式都逐漸衰落?？荚囋黾拥钤囍螅羞M(jìn)士及第者均為“天子門生”，唐時(shí)向主考官謝恩之禮也變?yōu)樵勯x門向皇帝謝恩，由新科狀元率領(lǐng)諸及第進(jìn)士上謝恩表，稱為“朝謝”。之后，元明清三代亦延續(xù)了這一禮節(jié)，朝謝也成為古代“畢業(yè)生”們通過考試后要做的第一重要之事。

 

清代的進(jìn)士在拜謝皇帝之外，還要專門赴國子監(jiān)和孔廟拜謁孔子，并在那里舉辦他們的“畢業(yè)典禮”。屆時(shí)，諸進(jìn)士由狀元率領(lǐng)，在孔廟向孔子行禮后，更換補(bǔ)服，前往國子監(jiān)彝倫堂拜謁國家最高學(xué)府的校長(zhǎng)——祭酒、司業(yè)［8］。接下來，三名校長(zhǎng)分別向狀元、榜眼、探花進(jìn)酒并簪金花，其余諸進(jìn)士由祭酒、司業(yè)的屬官進(jìn)酒、簪紅花。這一儀式被稱為“簪花”，于古人而言，這就是象征著他們順利通過“畢業(yè)考”、完成學(xué)業(yè)的“撥穗”了。

 

在國子監(jiān)還要進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)，那就是立題名碑。據(jù)說這最初起源于唐代進(jìn)士張莒的一時(shí)興起：唐中宗神龍年間，初中進(jìn)士的張莒在游覽長(zhǎng)安郊外的慈恩寺時(shí)，興致突發(fā)，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來是在旅游景點(diǎn)亂涂亂畫的不文明行為，當(dāng)時(shí)卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進(jìn)士在發(fā)榜之后，都會(huì)集體來到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題寫在大雁塔墻壁上，若有人將來做了卿相，還要用紅筆將名字改過。“雁塔題名”一度成為學(xué)子莫大的殊榮。宋代以后，因京城遷離長(zhǎng)安，不復(fù)有雁塔，遂改為在國子監(jiān)立題名碑。在今天的北京孔廟和國子監(jiān)博物館中，仍立有198方進(jìn)士題名碑，上面記錄了元明清三代五萬余名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，其中不乏袁崇煥、林則徐、李鴻章、沈鈞儒等大名鼎鼎的人物。

 

［5］放榜，張榜公布考試結(jié)果。傳臚，殿試后皇帝命禮部官員宣布登科進(jìn)士名次的典禮，始自宋太宗時(shí)期。

 

［6］應(yīng)舉士人稱主考官為“座主”，自稱“門生”。

 

［7］科舉同榜及第進(jìn)士的俗稱。

 

［8］清代國子監(jiān)設(shè)祭酒一人、司業(yè)二人，掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，相當(dāng)于今天的大學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)。

 

狂歡

 

你可曾赴過瓊林宴

 

進(jìn)行完這么多嚴(yán)肅繁復(fù)的禮儀活動(dòng)，“畢業(yè)生”們終于可以盡情地“畢業(yè)狂歡”了，時(shí)謂“期集”。首先少不了的是“畢業(yè)聚餐”，即黃梅戲《女駙馬》唱詞中提到的“瓊林宴”。它是皇帝專為款待新科進(jìn)士而舉行的宴會(huì)，因北宋時(shí)賜宴地點(diǎn)位于皇家花園瓊林苑中而得名，在不同時(shí)代又有“聞喜宴”、“恩榮宴”等別稱。

 

除為文進(jìn)士設(shè)立的“瓊林宴”外，還有為武進(jìn)士舉辦的“會(huì)武宴”，均群英薈萃、金鼓喧闐、排場(chǎng)浩大。這兩場(chǎng)宴會(huì)最初是新科進(jìn)士湊份子來籌辦的，但朝廷也會(huì)有所表示，如賜宮廷美食、賜酒、賜錢等，五代以后則逐漸由朝廷買單，官方色彩日益加強(qiáng)。

 

此外，進(jìn)士們也會(huì)籌辦自己的宴會(huì)，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴因設(shè)于長(zhǎng)安城東南的曲江一帶而得名，往往是古人“畢業(yè)季”的最后一項(xiàng)活動(dòng)，因此更貼近于現(xiàn)代的畢業(yè)宴，吃完這頓，同年們就自赴前程、各奔東西了，故而又稱“離會(huì)”。在這樣的場(chǎng)合，新科進(jìn)士也不免傷感起來，晚唐詩人杜荀鶴就曾在曲江宴后無限感慨：“日午離筵到夕陽，明朝秦地與吳鄉(xiāng)”（《關(guān)試后筵上別同人》）。

 

旅行

 

貴胄公卿趁機(jī)選婿

 

“畢業(yè)狂歡”不僅有吃，還有玩，近幾年流行起來的“畢業(yè)旅行”，其實(shí)早在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且當(dāng)時(shí)還存在專門籌辦相關(guān)業(yè)務(wù)的民間組織，稱為“進(jìn)士團(tuán)”。他們多由長(zhǎng)安游民自相鳩集而成，設(shè)有團(tuán)司，為新進(jìn)士們安排“畢業(yè)”之后的種種活動(dòng)，收取一定費(fèi)用，這些費(fèi)用多由新進(jìn)士們分?jǐn)偂?ldquo;畢業(yè)旅行”常在春天舉行，目的地以曲江為多。

 

彼時(shí)正是曲江最美好的時(shí)節(jié)，剛剛蟾宮折桂的新科進(jìn)士紫陌尋春，看見滿眼的旖旎風(fēng)光，心情自然十分歡快欣喜。孟郊的《登科后》詩云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，便將這種喜悅之情渲染得淋漓盡致。在“畢業(yè)旅行”中，進(jìn)士團(tuán)會(huì)組織新科進(jìn)士賞春花、嘗櫻桃、瞻佛牙、打馬球，還有前邊提到的雁塔題名和曲江宴等，種種節(jié)目，不僅令登科未幾的“畢業(yè)生”們得以在其中盡情肆恣，釋放多年皓首窮經(jīng)的寒窗寂苦，也吸引了長(zhǎng)安城中眾多名流布衣前來觀賞，爭(zhēng)相目睹進(jìn)士的風(fēng)采。

 

普通百姓往往讓兒子以進(jìn)士為榜樣，刻苦求學(xué)，以期將來加入那游玩的隊(duì)伍；貴胄公卿則仔細(xì)觀察、留意這些科場(chǎng)新貴，為待字閨中的千金物色東床。有時(shí)，皇帝也會(huì)親臨新科進(jìn)士的“畢業(yè)旅行”，甚至為心愛的公主挑選駙馬。不少新科進(jìn)士就在此時(shí)被相中，甫一“畢業(yè)”再中頭彩，引得同年艷羨不已。這些僥幸得入貴族甚至是皇族的“幸運(yùn)兒”，在外人看來似乎風(fēng)光無限，飛黃騰達(dá)指日可待。誠然，其中確實(shí)有像陳世美一樣攀緣權(quán)貴、忘恩負(fù)義之徒，可更普遍的是，寒門學(xué)子并不適應(yīng)貴族之家的繁文縟節(jié)，有的還被迫舍棄家鄉(xiāng)的發(fā)妻，忍受貴門之女的嬌蠻，婚后生活并不如意。在此過程中若有不從，還會(huì)招致各種刁難，如越劇《荊釵記》里中了狀元的王十朋拒絕丞相的招贅，竟被迫害至家破人亡，幸得好心人相救才避免了悲劇。

 

如是的“畢業(yè)大Party”，有時(shí)會(huì)持續(xù)數(shù)日甚至月余，此后，“畢業(yè)生”們將接受銓試，準(zhǔn)備譜寫他們仕途的燦爛篇章。幸運(yùn)者及名門之后或可一路翰飛戾天、青云直上，然而對(duì)更多家境貧寒、出身低微的新進(jìn)士而言，初入官場(chǎng)的他們，也會(huì)像如今的職場(chǎng)新人一般，感受到書本與現(xiàn)實(shí)的種種差距，個(gè)中不適與苦楚才是他們“畢業(yè)季”過后所要面臨的第一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。（本版供圖/雍宛涼）