幾年前，知識(shí)付費(fèi)剛走向風(fēng)口時(shí)，身邊不少做內(nèi)容的朋友躍躍欲試。在這場(chǎng)面向內(nèi)容傳播的“轉(zhuǎn)型”過(guò)程中，有人辭去穩(wěn)定工作加盟獲得風(fēng)投的初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，有人依托大型互聯(lián)網(wǎng)公司開(kāi)發(fā)知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，有人只是在微信上販賣(mài)“內(nèi)部分享材料”……知識(shí)付費(fèi)定義的籠統(tǒng)性，決定其表現(xiàn)形式多種多樣。

從廣義上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)頗有點(diǎn)玩弄概念的意思。早在面向大眾的互聯(lián)網(wǎng)普及之前，我們就在為知識(shí)付費(fèi)——購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、訂閱報(bào)刊甚至報(bào)培訓(xùn)班。我們也從來(lái)沒(méi)有為前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生過(guò)太大的爭(zhēng)議，知識(shí)的傳播需要成本，一本書(shū)從寫(xiě)作、編輯到印刷和流通，到最后實(shí)體化地呈現(xiàn)在讀者面前，一條縝密的產(chǎn)業(yè)鏈條顯而易見(jiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)的介入，大大地壓縮了知識(shí)傳播的中間環(huán)節(jié)。只需要一個(gè)平臺(tái)，知識(shí)的創(chuàng)造者就可以直接“販賣(mài)知識(shí)”。這種變化，對(duì)人們?cè)斐傻男睦頉_擊無(wú)疑是巨大的——君子固窮也好，師者傳道授業(yè)解惑也罷，大多數(shù)人還不習(xí)慣把金錢(qián)直接交給知識(shí)的創(chuàng)造者。在習(xí)慣上，人們總還是需要一個(gè)實(shí)體化的介質(zhì)作為過(guò)渡。這種觀念導(dǎo)致知識(shí)付費(fèi)從一開(kāi)始就面臨爭(zhēng)議。

然而，無(wú)論是拜商業(yè)力量的“洗腦”和鼓吹所賜，還是因?yàn)楝F(xiàn)代人確實(shí)需要一點(diǎn)“高級(jí)”的消費(fèi)來(lái)填補(bǔ)乏味的生活，知識(shí)付費(fèi)還是站到了風(fēng)口。花幾十元到幾百元，在平臺(tái)上訂閱某個(gè)課程，在一夜之間成了都市青年最時(shí)髦的活動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要講故事，也需要造富神話。某TOP2高校“網(wǎng)紅”教授的知識(shí)付費(fèi)課程賣(mài)出了超過(guò)5000萬(wàn)元的總碼洋，“教授收入終于趕上了明星”，他也最終從學(xué)校離職專(zhuān)事內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，無(wú)疑是其中扣人心懸的一個(gè)故事。

問(wèn)題在于，并非所有的付費(fèi)內(nèi)容都來(lái)自大學(xué)教授。在這個(gè)新興行業(yè)從事生產(chǎn)的，更多的還是被稱(chēng)為“小編”的新媒體編輯，他們憑借自己對(duì)知識(shí)的理解，重新包裝和組織信息，然后，最重要的是制作好標(biāo)題，設(shè)計(jì)好營(yíng)銷(xiāo)話術(shù)，最后把課程賣(mài)出去。

自媒體人也很快被這條生財(cái)?shù)慕輳剿?，比如，幫助那些不愿意花時(shí)間讀完書(shū)的用戶讀書(shū)，然后用千把字篇幅的短文章概括書(shū)的內(nèi)容，把原著生澀乏味的標(biāo)題轉(zhuǎn)化為符合自媒體閱讀習(xí)慣的標(biāo)題，甚至，對(duì)于那些連讀完1000字也沒(méi)有耐心的用戶，他們也有辦法：制作成兩三分鐘的動(dòng)畫(huà)，或者在音頻平臺(tái)用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讀出來(lái)。

在現(xiàn)代商業(yè)秩序形成之前，或者說(shuō)是在口耳相傳的信息傳播時(shí)代，這本來(lái)不算問(wèn)題。要較真兒的話，古典小說(shuō)“四大名著”除了《紅樓夢(mèng)》，其他3部或多或少存在“洗稿”的問(wèn)題。文人總結(jié)和升華民間故事，提煉成可供復(fù)制的文本從而流傳下去，是民間文化得以維系和傳承的重要方式。就官方寫(xiě)作而言，《資治通鑒》出現(xiàn)大量與《史記》一模一樣的段落，《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》也有大量文字雷同。如果沒(méi)有一代代文人的“洗稿”，很難說(shuō)傳統(tǒng)文化能遺留下來(lái)什么。

因?yàn)橹R(shí)掌握在少數(shù)人手中，在小范圍內(nèi)自由傳播，傳統(tǒng)上不存在什么“版權(quán)”意識(shí)。只有到了現(xiàn)代，當(dāng)知識(shí)成為資源，并且實(shí)現(xiàn)了價(jià)值可衡量，“版權(quán)”意識(shí)與規(guī)則才確立起來(lái)。當(dāng)知識(shí)創(chuàng)造與商業(yè)社會(huì)規(guī)則共舞，人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的進(jìn)程明顯加速了。作家、學(xué)者、藝術(shù)家、科學(xué)家，終于可以大大方方地談?wù)撟约旱膭?chuàng)富夢(mèng)想。

樂(lè)觀表象的背后，隱藏著危險(xiǎn)的悖論。如果知識(shí)被獨(dú)占，被私有化，那么人類(lèi)文明的進(jìn)程無(wú)疑會(huì)不容樂(lè)觀。所以，在版權(quán)保護(hù)方面，確定了有期限的原則。例如，我國(guó)的著作權(quán)法規(guī)定著作權(quán)保護(hù)期為作者有生之年及死亡后50年。其實(shí)，絕大多數(shù)獨(dú)占性知識(shí)并不是用于面向大眾傳播的，它們以專(zhuān)利的形式存在。各國(guó)對(duì)藥品這種關(guān)系生命與健康的專(zhuān)利保護(hù)期一般較短，即便如此，依然出現(xiàn)了“我不是藥神”的爭(zhēng)議。

而且，隨著知識(shí)從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用的周期縮短，公眾越來(lái)越需要汲取最新的知識(shí)創(chuàng)造成果。所以，一刀切地制止所有的知識(shí)轉(zhuǎn)化的渠道并不合理，“花錢(qián)請(qǐng)人讀書(shū)”的商業(yè)模式并非一無(wú)是處。

但是，如果連“花錢(qián)請(qǐng)人讀書(shū)”的過(guò)程都出現(xiàn)了剽竊，那顯然是不能讓人原諒的。目前，知識(shí)付費(fèi)領(lǐng)域的泥沙俱下，問(wèn)題就在于此。很多知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的制作者，不過(guò)是拿了二手甚至轉(zhuǎn)了好幾手的內(nèi)容販賣(mài)。他們非但不跟原創(chuàng)性的知識(shí)沾邊，就連自己都談不上對(duì)多少對(duì)知識(shí)的透徹領(lǐng)悟。一些知識(shí)付費(fèi)課程漏洞百出、誤人子弟，才是最容易被忽視也最令人擔(dān)憂的。

付費(fèi)以后，得到的只是散發(fā)著濃濃雞湯味的成功學(xué)指南，這在知識(shí)付費(fèi)界并不新鮮。其實(shí)，人類(lèi)傳承知識(shí)早就有被充分驗(yàn)證的方法，讀原著、接受有體系的教育，便是最重要的形式。知識(shí)付費(fèi)雖好，卻只是一種補(bǔ)充而已，花錢(qián)請(qǐng)人讀書(shū)固然省事，也要看對(duì)方讀的究竟是一本怎樣的書(shū)。