新疆吐魯番哈拉和卓墓地：再現(xiàn)漢唐文化融合下的生活圖景

光明日報記者 王瑟

 

　　春節(jié)前，新疆文物考古研究所發(fā)布《吐魯番阿斯塔那—哈拉和卓墓地·哈拉和卓卷》，正式公布對哈拉和卓墓地考古發(fā)掘的研究成果，為這項延續(xù)多年的考古發(fā)掘畫上了句號。其中的驚喜與謎團，讓人更加關(guān)注這所尚鮮為人知的墓地。

 

　　一批古紙：中國紙和造紙技術(shù)向西傳播的印證

 

臨近夏天，人們習(xí)慣戴個墨鏡來遮陽?？捎姓l想到，這個遮陽的眼鏡早在唐代就有人戴了，雖說不是鏡片做成的，但它的功效卻是一樣的。這件珍貴的歷史文物就在新疆吐魯番博物館，它是一件唐代的銅眼罩。

 

這件形似雙眼，用銅片敲擊而成的眼罩，經(jīng)鑒定年代是唐代高昌王國時期。它雙眼部位兩端尖，中間圓弧，中有條狀銅片連接。面部凸起，背呈凹狀。兩個眼珠部位有三排各10個小透孔，上下排各3孔，中間4孔，眼罩左右邊沿各分布有四五個透孔。眼罩面和背的邊緣均有縫綴或殘留的絲織物殘片，這表明眼罩邊緣縫綴的絲織物是為了佩戴時令其不直接接觸皮膚而設(shè)計的。

 

更有多件紙質(zhì)文物，從研究者的研究報告中可知，這些紙張的年代在晉代到唐代，是新疆出土?xí)r代較早的一批古紙。通過對出土古紙的纖維和制作工藝進行分析，結(jié)果表明，從晉代到唐初，吐魯番地區(qū)的紙張原料主要是苧麻和大麻，也出現(xiàn)了構(gòu)皮造紙，多數(shù)紙張的原料來源可能是破布。在抄造紙技術(shù)上，有澆紙法造紙、抄紙法造紙，說明當(dāng)時處于兩種造紙方法并存的時期。在紙張的加工方法上，出現(xiàn)了單面和雙面的表面施膠、漿內(nèi)施膠加填等工藝，并有表面染色技藝，說明加工紙張技術(shù)已普遍應(yīng)用于各種用途的紙張，成為中國紙和造紙技術(shù)向西傳播的高潮時期。

 

出現(xiàn)內(nèi)容如此豐富的文物的地方，是新疆吐魯番市哈拉和卓墓地。

 

 

哈拉和卓墓地出土的紙張

 

說起哈拉和卓墓地可能許多來過吐魯番的人都不知道它在哪里，但許多來過吐魯番的人都知道阿斯塔那墓地。哈拉和卓墓地與阿斯塔那墓地一路之隔，它位于吐魯番市東約42千米，距著名的高昌故城南約5千米。

 

據(jù)說，哈拉和卓是古代一位大將的名字，他死后，人們稱其生前駐地為“哈拉和卓”?，F(xiàn)名為“二堡”。高昌故城北原來是一片茫茫戈壁，居民死后大都埋葬在這里。公元13世紀(jì)末高昌城廢棄后，城北新建的哈拉和卓居民村把墓地分成為東西兩部分，就有了阿斯塔那古墓群和哈拉和卓古墓群之稱。

 

漢元帝初元元年，即公元前48年，中原王朝在此設(shè)置了“戊己校尉”。前涼建興十五年，即公元327年，張駿在此設(shè)置高昌郡。這里文物眾多，自19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，吸引眾多外國探險家大肆盜掘，攫取了大量珍貴文物。中國考古學(xué)家黃文弼1928年和1930年兩次到吐魯番進行考察與發(fā)掘。新中國成立后，新疆加大了對吐魯番地區(qū)文物保護與發(fā)掘力度，先后對哈拉和卓古墓地進行了多次發(fā)掘，出土了眾多珍貴的文物。前面說的銅眼罩，就是其中一件。

 

 

哈拉和卓墓地出土的彩繪木鴨

 

 

　　彩繪木鴨：“事死如事生”的喪葬文化融合

 

考古工作者從哈拉和卓墓地發(fā)掘了69座古墓，發(fā)現(xiàn)多座古墓里均有陪葬的木鴨。吐魯番地區(qū)地處歐亞大陸腹地，屬于典型的大陸型暖溫帶荒漠氣候，日照充足，熱量豐富，降水稀少，極度干燥，無論歷史上還是現(xiàn)在，都不適合養(yǎng)鴨子?？晒拍估飬s出土了眾多的彩繪木鴨，這是怎么回事呢？

 

專家們對這些彩繪木鴨與1978年湖北省隨縣曾侯乙墓出土的“彩繪鴛鴦盒”等相似文物進行認(rèn)真比較研究后認(rèn)為，它不可能是真的鴨子，而是鴨形酒具。再看吐魯番地區(qū)自南北朝時期已盛產(chǎn)酒類，當(dāng)?shù)鼐用裼酗嬀频牧?xí)俗，從而得出“無論從外形、形制，還是從構(gòu)思來看，都有可能是酒具”的結(jié)論。

 

追根溯源，彩繪木鴨陪葬，反映的是一種民族之間文化融合現(xiàn)象。彩繪木鴨的“原形”來自內(nèi)地戰(zhàn)國時期至唐代墓葬隨葬品中的鴨俑。哈拉和卓古墓里的彩繪木鴨雖然有中國古代“事死如事生，事亡如事存”的成分，但它并非像漢代墓葬隨葬的家畜家禽類動物俑可視為是對當(dāng)時社會一般家庭生活真實的反映，而更大程度上顯示的是逝者對曾經(jīng)有過的美好生活的留念和追憶。

 

哈拉和卓古墓里還發(fā)現(xiàn)眾多的壁畫。雖說有些壁畫畫法簡單粗糙，但表現(xiàn)出來的內(nèi)容卻令人印象深刻。

 

標(biāo)注為M96號的古墓北壁上，有一幅寬1.68米，高0.45米的壁畫：上半部用墨線繪出的長方框代表田地，下半部繪彎曲的枝條，似為葡萄園；男女墓主人并排席地而坐，男主人穿闊袖長袍，手執(zhí)團扇。女子頭梳雙髻，手執(zhí)一長棍（可能是一長拂）；左上部為木俎，上置陶盆，盆內(nèi)有一長柄勺，另置兩器皿；下部繪一男仆，其前為三腳爐灶，上有一陶盆，盆內(nèi)也有一長柄勺；右上角為一磨盤，畫面破損，無法辨識。從這幅壁畫內(nèi)容看，應(yīng)該是墓主人生前的生活場景。在標(biāo)注為M97號的古墓北壁上，也發(fā)現(xiàn)一幅壁畫。壁畫繪在用白灰涂抹的砂礫石墻面上，畫面四周用粗墨線條構(gòu)框，其內(nèi)劃分為數(shù)格。在六個不同形狀的方框內(nèi)，分別畫了六幅畫。從畫面人物的裝束來看，既有漢族，也有當(dāng)?shù)孛褡?，是一幅?dāng)時地主莊園生活的寫實畫。

 

哈拉和卓古墓內(nèi)出土眾多紙質(zhì)文物，有各種各樣的契約，有來往書信，更有一些墓志，這為研究當(dāng)時的社會經(jīng)濟生活，提供了眾多資料。另外出土的絲制品、錦制品，讓我們看到了當(dāng)時這里人們生活的富裕程度。眾人熟悉的伏羲女媧圖，在這里就出土多幅。而一些代人木牌的出土，讓人們了解到當(dāng)時的一些習(xí)俗。一些代人木牌一面有漢文紅色的“代人”兩字，另一面則是粟特文字，從中可知，當(dāng)時這里埋葬的人群來自不同的民族。

 

 

哈拉和卓墓地出土的紙張

 

 

　　棉制怪獸：諸多出土文物的謎團仍待破解

 

在人們熟悉的一些出土文物中，一些奇形怪狀文物的出現(xiàn)，至今仍令人百思不得其解。

 

一件啞鈴狀器物，雖已斷為兩截，但仍可看出它的原樣。它兩端粗，中部細(xì)，器物上有一道道削痕。

 

出土的握木，均呈亞腰狀。中間稍細(xì)，兩端略大，端尖平齊，表面留有一道道削痕。其中一件中部表面殘留有包纏的絲織品。兩層包纏絲織物，里層為數(shù)層白絹織物，外層為數(shù)層彩色織錦。

 

標(biāo)注為M60號的古墓內(nèi)出土了一件用棉面制作的怪獸。它用棉面制面，內(nèi)絮棉花。此怪獸的頭部有3條并行彎曲的鴨喙樣物，三喙之間分別縫綴一個扁平半圓形小布囊，內(nèi)絮棉花。中部一面縫成2個似為乳房的突狀物，下部縫成2個大體對稱的半圓形，似表示臀部。在半圓形的中間及其下部兩側(cè)，又縫綴3個半圓形小布囊，內(nèi)絮棉花。怪獸的表面有用針隨意縫綴之處。這個怪獸長30厘米，寬38厘米，高29.2厘米。它是做什么的？至今無人知曉。

 

這些出土文物到底是做什么用的呢？令人百思不得其解。但不可否認(rèn)的是，從哈拉和卓古墓現(xiàn)有的發(fā)掘中可以看出，這里與中原的關(guān)系十分密切。這種聯(lián)系不僅在生活物資的聯(lián)系上，更在文化融合上。特別是文化的融合，打上了深深的烙印，融入當(dāng)時人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗?/p>

 

 （本文圖片均由光明日報記者王瑟攝/光明圖片）