臺(tái)胞投書(shū)：紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)75周年的現(xiàn)實(shí)意義

每年10月25日對(duì)于臺(tái)灣同胞來(lái)說(shuō)是一個(gè)必須記住的日子，這就是臺(tái)灣光復(fù)的日子。就在75年前的這天，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降儀式在臺(tái)北中山堂舉行，臺(tái)灣省在與祖國(guó)母親分開(kāi)50載后重新回到中國(guó)的版圖之中，兩岸又重新統(tǒng)一在一起。

還記得孩提時(shí)代，我對(duì)于臺(tái)灣光復(fù)這段日子印象非常深刻，因?yàn)槊磕甑?ldquo;臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”都會(huì)放假，家人也都會(huì)跟我講述臺(tái)灣光復(fù)那段歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，老一輩人跟我聊著聊著更唱起“張燈結(jié)彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，臺(tái)灣光復(fù)不能忘 ，不能忘，常思量，不能忘，常思量……”的《臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念歌》。但是，今日的臺(tái)灣，還有多少鄉(xiāng)親記得臺(tái)灣光復(fù)呢？因?yàn)椋谂_(tái)灣地區(qū)原領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁時(shí)期，就將“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”改成只紀(jì)念不放假，并且在各種場(chǎng)合和教育上大搞“去中國(guó)化”，使得臺(tái)灣青年一代無(wú)法銘記這段歷史。

今年適逢臺(tái)灣光復(fù)75周年，逢“五”對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著非常重要的寓意，尤其是當(dāng)下，在島內(nèi)民進(jìn)黨當(dāng)局大搞“仇中反中”、“去中國(guó)化”的環(huán)境下，兩岸同胞共同紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)就顯得格外有意義。

首先，臺(tái)灣光復(fù)是粉碎“臺(tái)獨(dú)”分子主張“臺(tái)灣地位未定論”最重要的法理依據(jù)。根據(jù)《開(kāi)羅宣言》和《波茲坦公告》兩項(xiàng)國(guó)際法文件宣告日本必須無(wú)條件投降，同時(shí)必須無(wú)條件將侵占中國(guó)領(lǐng)土包含臺(tái)灣省在內(nèi)的中國(guó)領(lǐng)土歸還中國(guó)，自此，臺(tái)灣同胞又可以當(dāng)堂堂正正的中國(guó)人，不再受日本殖民奴役的統(tǒng)治。所以根據(jù)這兩項(xiàng)國(guó)際法律文件看臺(tái)灣光復(fù)的歷史意義，就是“臺(tái)獨(dú)分子”所謂“臺(tái)灣地位未定論”謬論最好的依據(jù)，因?yàn)榕_(tái)灣早于1945年10月25日就回到中國(guó)的懷抱之中，日本殖民者白紙黑字在降書(shū)上寫(xiě)明將侵占的臺(tái)灣交還給我們中國(guó)。

其二，沒(méi)有抗戰(zhàn)的勝利就不會(huì)贏來(lái)臺(tái)灣光復(fù)的日子，必須向臺(tái)灣青年一代講述這段艱辛的抗戰(zhàn)歷史。民進(jìn)黨當(dāng)局大搞“去中國(guó)化”，今日的臺(tái)灣社會(huì)竟然稱(chēng)臺(tái)灣光復(fù)為“接收”而非“光復(fù)”，特別是在2015年“反課綱之亂”到今日，臺(tái)灣中學(xué)的課程中早已無(wú)臺(tái)灣光復(fù)，這段歷史在臺(tái)灣青少年一代中早已消逝，已經(jīng)到了數(shù)典忘祖的地步，可謂是令人震怒和擔(dān)憂(yōu)。試想這樣對(duì)得起犧牲的千千萬(wàn)萬(wàn)同胞嗎？對(duì)得起在日本殖民50年間被日本殖民者殺害的60萬(wàn)臺(tái)灣同胞和抗日烈士嗎？所以說(shuō)兩岸必須共同紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)，對(duì)臺(tái)灣下一代進(jìn)行抗戰(zhàn)歷史和臺(tái)灣光復(fù)的重大意義的教育。

其三，臺(tái)灣同胞自古傳承愛(ài)國(guó)主義精神，并以追求國(guó)家和平統(tǒng)一為志。早在1874年日本侵略屏東牡丹社起就開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)70載的抗日， 1895年乙未清將臺(tái)灣割讓日本，臺(tái)灣愛(ài)國(guó)仕紳丘逢甲將其祖籍地廣東故里的宅邸取名為“念臺(tái)山館”，以示不忘記光復(fù)臺(tái)灣。“念臺(tái)”亦是丘逢甲長(zhǎng)子丘琮的別號(hào)，寄望子承父志，完成復(fù)臺(tái)宏愿。最終，1945年10月25日這天，丘逢甲之子丘念臺(tái)完成了父親的愿望，在臺(tái)灣光復(fù)后回到了家鄉(xiāng)臺(tái)灣，見(jiàn)證了臺(tái)灣回到祖國(guó)母親的懷抱。同時(shí)在日據(jù)時(shí)代，眾多的臺(tái)灣青年也返回祖國(guó)大陸參與對(duì)日抗戰(zhàn)，最著名的莫過(guò)于李友邦將軍，在抗戰(zhàn)時(shí)期組織“臺(tái)灣義勇隊(duì)”進(jìn)行對(duì)日抗戰(zhàn)，同時(shí)李友邦將軍也主張“要驅(qū)逐日本帝國(guó)主義在臺(tái)灣的一切勢(shì)力，脫離其統(tǒng)治而返歸祖國(guó)”。由此可知在日據(jù)時(shí)代不管哪個(gè)階段，不管是島內(nèi)抗日的愛(ài)國(guó)志士還是返回祖國(guó)大陸抗日的臺(tái)灣同胞，最大的共同心愿就是將日本殖民者趕出臺(tái)灣，臺(tái)灣光復(fù)回到祖國(guó)的懷抱。

在臺(tái)灣光復(fù)75周年之際，兩岸同胞有責(zé)任與義務(wù)共同守護(hù)這段歷史和法理意義，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分子捏造的種種“臺(tái)獨(dú)”謬論，共同弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，共謀國(guó)家和平統(tǒng)一。（沈陽(yáng)臺(tái)青會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)羅鼎鈞）