葉嘉瑩:分離與詩意
編輯: 張旭 | 時(shí)間: 2020-11-02 09:11:28 | 來源: 人民網(wǎng) |
近期,一部講述葉嘉瑩先生傳奇人生的記錄片《掬水月在手》在全國藝聯(lián)專線上映。這部影片運(yùn)用詩歌般的結(jié)構(gòu)、高度濃縮的語言,以一種具有音樂性的節(jié)奏,呈現(xiàn)這位女詩人“多難、真實(shí)和審美的一生”。
葉先生確實(shí)體驗(yàn)了太多分離帶來的苦難。這部影片記錄了大量與先生有關(guān)的分離,在敘述種種分離的過程中,建構(gòu)起她面對人、事和世界的方式、態(tài)度。這種方式、態(tài)度充滿詩意,呈現(xiàn)獨(dú)特的審美狀態(tài)。
白晝談詩夜講詞,諸生與我共成癡
葉先生是譽(yù)滿海內(nèi)外的中國古典文學(xué)權(quán)威學(xué)者,是推動(dòng)中華詩詞在海外傳播的杰出代表。她始終希冀把“不懂詩的人接引到里面來”,不斷消解“不懂”和“懂”之間的距離。
據(jù)影片敘述,從“不感冒”、喜愛到深度研究,宇文所安對于中國詩詞截然不同的態(tài)度僅僅隔著一堂先生的詩詞課。從不知所措到漸入佳境,一位普通學(xué)生在先生獨(dú)特的聲音、手勢、吟誦節(jié)奏和講述方式中發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入詩詞大門的鑰匙。從互不來往到和平相處,痖弦幽默地提及,新派詩人和舊詩人在先生的影響下開始分享端午節(jié)的粽子。
如果說詩詞真的有一扇門,有的人在門外,有的在門邊,有的在門內(nèi)卻又建構(gòu)一些屏障困住自身。他們都與真正的詩歌分離,很難說誰的距離更近。先生既是詩詞的看門人,更是開門人。她始終在探索詩詞規(guī)律的基礎(chǔ)上,廣泛地開展詩詞教育工作,既展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、旁搜遠(yuǎn)紹、廣征博引的一面,亦呈現(xiàn)靈心妙悟、通俗易達(dá)的一面,希冀求真的詩意帶領(lǐng)更多人尋得詩詞的秘鑰。
平生幾度有顏開,風(fēng)雨逼人一世來
影片在不同篇章記錄著葉先生與家人的分離:“七七事變”爆發(fā),小荷(葉嘉瑩乳名)與父親失聯(lián);17歲時(shí),母親因病去世;在臺灣時(shí),丈夫被捕入獄,她帶著女兒寄人籬下;人到中年,大女兒和女婿在車禍中雙雙意外喪生……
《哭母詩》《母亡后接父書》《哭女詩》《父歿》等皆是先生分離有感之作。所謂“情在詞外曰隱”,“詞”可以稱作“在場的東西”,“情”往往稱為“不在場的東西”。詩詞中的“西風(fēng)”“小窗”“竹影”“舊物”“桐棺木”“風(fēng)雨”“芳草”等是“在場的東西”,而“在”的背后是母親、女兒和父親等親人的相繼“不在”。先生沒有拘囿在悲痛中無法自拔,而是超越現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼,在詩歌中體悟一種審美的凄涼和詩意。這也許就是友人用“平淡化”總結(jié)先生處事方式的緣故。
先生的“平淡化”不是真的平淡,而是一種從失意到詩意的追求。她希望在追求“詞外之情”“象外之意”的基礎(chǔ)上,促進(jìn)審美的現(xiàn)實(shí)化、生活的藝術(shù)化,進(jìn)一步走出陰霾、開闊心胸、解放精神,重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意象之美。
銀翼穿云認(rèn)舊京,遙看燈火動(dòng)鄉(xiāng)情
影片清楚地記錄了葉先生遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的足跡。離開大陸,去往海峽的另一端,離開祖國,奔赴大洋波岸,先生的一生承載了太多或被動(dòng)、或無奈的搬遷與分離。更令人動(dòng)容的是她不顧一切、堅(jiān)定不移的復(fù)歸。
在十八年前一個(gè)美麗的秋天,她終于造訪了消失在大片玉米田中的葉赫水,遇見了一首三千年前的詩:彼黍離離,彼稷之苗,行邁靡靡,中心搖搖……
葉先生的姓氏來源于“葉赫那拉”,祖上是滿族貴族。這一血統(tǒng)并沒有給予她富足的生活。因此,這場通往葉赫水的旅行只是一次詩意的復(fù)歸,為了遇見一首詩、感受一首詩、完成一首詩。先生與這首詩的相遇,不僅是這些年離鄉(xiāng)的感發(fā),更是對國家與民族生生不息的文化血脈的最詩意的回歸與傳承。
或許是先生經(jīng)歷了太多苦難,有人用王國維的“天以百兇成就一詞人”形容先生。紀(jì)錄片仿佛也是在分離、破碎的多元素中尋求一種詩意的呈現(xiàn)方式。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)研究詩詞的韻腳、節(jié)奏、規(guī)律和轉(zhuǎn)折,通過景色、古跡、壁畫、浮雕、字畫、衣服等空境,配以雅樂、詠嘆調(diào)、吟誦融合的隱晦的聲音敘述線,形成一個(gè)由門外、脈房、內(nèi)院、庭院、廂房等組成的斷句結(jié)構(gòu),試圖成就一種東方式的敘事美學(xué)。
當(dāng)然,這部浸染著詩歌的傳記電影正如它的名字“掬水月在手”,只是捧起了一把水。水中的形象只是倒影,與真正的先生存在一定距離。先生或許也不是想記錄自己的一生,她只是希望那一顆千年的蓮子孕育出生命的根芽,希冀詩教傳統(tǒng)承前啟后、煥發(fā)勃勃生機(jī)。
(作者羅京,單位:高等教育出版社)