了解格薩爾藏戲,也許你才可能進(jìn)入“丁真的世界”
編輯: 張旭 | 時(shí)間: 2020-12-24 15:54:15 | 來源: 上觀新聞 |
最近,藏族小伙丁真的走紅帶火了家鄉(xiāng)的文化旅游,也向大眾科普了一點(diǎn)——甘孜不在西藏,而是在四川。“田間林音之千年史詩•雪域傳奇——格薩爾藏戲展演”12月22日在田林影劇場舉辦,來自甘孜色達(dá)的耶吾布美藏戲團(tuán),為上海觀眾演繹了國家級非遺格薩爾藏戲的魅力。
入場前,工作人員為每一個(gè)觀眾發(fā)了白色的哈達(dá),并提醒需要在演出落幕時(shí)拋向舞臺(tái),這也是觀看藏戲的傳統(tǒng)。藏戲,被譽(yù)為藏文化的“活化石”,它與藏地風(fēng)情、宗教信仰、民族文化、民間習(xí)俗等相伴而生,對于大部分上海觀眾來說,還有一種神秘和陌生感。
演出全程藏文,地道的“安多口音”,就像漢語方言一樣,它和“拉薩音”有很大的不同。不用擔(dān)心漢族觀眾聽不懂,舞臺(tái)背后的LED屏幕上打出了臺(tái)詞全文翻譯,兩旁懸掛的小屏幕上還有相關(guān)場景、劇情介紹,以輔助理解看起來有些像“文言文”的劇本。
此次演出的《賽馬稱王》是格薩爾藏戲的代表劇目之一,由格薩爾藏戲創(chuàng)始人塔洛創(chuàng)作。劇情講述了嶺國被驅(qū)逐出境的神子覺如,12歲時(shí)在部落的賽馬大會(huì)上取得勝利,贏得了王位,并娶了嶺國最美麗的姑娘珠姆為妻。成為國王后,他改名叫格薩爾,也就是藏族傳說中的格薩爾王。
“青海等地也會(huì)演格薩爾藏戲,但將臺(tái)詞全部翻譯出來,我們可能是第一家”,負(fù)責(zé)這次文化交流活動(dòng)的李惠聲介紹。為了翻譯本子,他們參考了許多書,還做了很多復(fù)雜的校對工作?!顿愸R稱王》原本的劇本很長,為了適應(yīng)上海的演出將其精簡為1小時(shí)45分鐘。在藏區(qū),這樣的劇目可以演上三四個(gè)小時(shí)。
選擇《賽馬稱王》來滬,也和這出戲情節(jié)相對簡單易懂,而且動(dòng)作、歌舞場面多,更為熱鬧好看有關(guān)。結(jié)尾格薩爾王登上寶座,眾人載歌載舞進(jìn)行慶賀,給人一種過年的喜慶氛圍,正如創(chuàng)作者塔洛所說,“這個(gè)故事充滿了勵(lì)志、奮斗、樂觀和積極向上的草原精神”。
演出服裝很多是劇團(tuán)成員手工制作的,華麗精美。格薩爾王和眾將領(lǐng)的戲服重達(dá)十幾斤,造型頗似京劇里的長靠武生,只不過他們的旗子并不是插在背上,而是插在帽子上。“馬”也是這出戲里最大的看點(diǎn)。有人說,看明白了馬,就看明白了格薩爾藏戲。在演出中,他們表現(xiàn)騎馬的手法也和京劇頗為類似,手執(zhí)馬鞭,通過搖動(dòng)手臂和身體表現(xiàn)出奔騰之感,從中也能感受到藏族舞蹈的特色。
李惠聲介紹,幾百年來,藏戲流傳在雪域高原各個(gè)角落,因?yàn)榈乩硐拗?,幾乎沒有受到外界或其他民族文化藝術(shù)的影響。而創(chuàng)立于1946年的北派藏戲是融合漢地戲曲元素最多的一支。北派藏戲主創(chuàng)人員曾長期駐京,與梅蘭芳、馬連良等京劇名家相熟,故而將京劇的表演精華與表演手段融入了藏戲。如《松贊干布》中唐王李世民的造型就是根據(jù)馬連良的京劇造型設(shè)計(jì)的。
上世紀(jì)八十年代初,塔洛將格薩爾王的故事融入北派藏戲,創(chuàng)立了格薩爾藏戲,廣受觀眾歡迎。他所組建的藏戲團(tuán)曾經(jīng)有過萬里巡演的壯舉,他們?nèi)ミ^北京、上海,出過國,拿過專業(yè)大獎(jiǎng)。塔洛的兒子桑珠洛吾也跟著藏戲團(tuán)演出,在里面寫過劇本,做過動(dòng)作編排、服裝設(shè)計(jì)制作等工作。
2010年,桑珠洛吾在色達(dá)創(chuàng)建了自己的藏戲團(tuán),取名“耶吾布美”。在史詩中,他是格薩爾王的繼承者。耶吾布美藏戲團(tuán)的團(tuán)員由當(dāng)?shù)氐纳撕痛迕窠M成,劇團(tuán)在每年夏季氣溫轉(zhuǎn)暖時(shí),集中排練、傳授和演出,全部為公益性質(zhì)。“他們不靠演出賺錢,而是靠自己的本職收入養(yǎng)活自己”,李惠聲說。
在上海的演出同樣是面向社區(qū)觀眾的公益場,桑珠將之看作一次文化交流活動(dòng),今后劇團(tuán)也有進(jìn)一步通過商演來更好地繼承與推廣藏戲的打算。
格薩爾藏戲是一個(gè)相對開放的劇種,表演形式一直在改良和創(chuàng)新中。如今的劇團(tuán)把傳統(tǒng)“廣場戲”變成了舞臺(tái)演出,背景也從一塊幕布變成了播放場景畫面的LED屏幕,并注重?zé)艄庖繇懶Ч?。隨著現(xiàn)代技術(shù)輔助舞臺(tái)呈現(xiàn),劇本也在做著調(diào)整。比如在《賽馬稱王》中,每個(gè)人物出場時(shí)的自我介紹做了減省,因?yàn)槠聊豢梢源蛏?ldquo;人物簡介”來代替他們自報(bào)家門,讓故事更加流暢。“否則,光是格薩爾王開會(huì),出場人物介紹就可以演上一天。”李惠聲介紹,藏戲的敘事性很強(qiáng),重點(diǎn)在于把格薩爾王的故事講清楚,但也不能純粹為了舞臺(tái)效果而把史詩改得面目全非。
《格薩爾王》是世界上說唱篇幅最長的史詩,被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏區(qū)的每一頂帳篷里,都有一部格薩爾王的故事,塔洛見過每個(gè)講述者眼里的光芒,而他覺得戲曲是更美好的傳播方式。
看藏戲是牧民們傳統(tǒng)重大的娛樂形式。他們扎著帳篷,可以一連看上幾天,幾乎演多久看多久。“網(wǎng)絡(luò)、電視、電影對很多傳統(tǒng)藝術(shù)都有沖擊,但傳統(tǒng)藝術(shù)還是有它的魅力。”李惠聲來自上海格薩爾藏戲研習(xí)社,這是一個(gè)藏戲興趣社團(tuán)。因?yàn)閷@項(xiàng)藝術(shù)的深深熱愛,他們也在想辦法幫助耶吾布美藏戲團(tuán)搭建交流活動(dòng)平臺(tái),讓他們能夠走出甘孜,被更多的觀眾了解和喜歡。
丁真的故鄉(xiāng)理塘和色達(dá)同屬于甘孜自治州,距離不算遠(yuǎn),但路上要花上一個(gè)白天。在理塘也有格薩爾藏戲團(tuán)。在藏區(qū)很多地方都有格薩爾藏戲的傳承,不過若以創(chuàng)始人塔洛為標(biāo)準(zhǔn),色達(dá)的藏戲團(tuán)會(huì)更加正宗一點(diǎn)。
桑珠洛吾16歲開始加入父親的藏戲團(tuán),已沉浸于藏戲藝術(shù)三十余年了。平時(shí)藏戲團(tuán)的觀眾相對固定,大多是附近村落的村民,一場演出也有上千人觀看。藏戲在當(dāng)?shù)夭蝗庇^眾。隨著近十年來旅游業(yè)的發(fā)展,很多色達(dá)的年輕人愿意留下來工作,生活也逐漸走向富足。桑珠洛吾認(rèn)為哪怕沒有很多更遠(yuǎn)地方的人來看,但能傳承保護(hù)好格薩爾藏戲非遺,給當(dāng)?shù)厝藥砀实难莩觯彩且患芎玫氖虑椤?/p>
在展演之外,田林劇場里也呈現(xiàn)了非遺格薩爾藏戲文化藝術(shù)展,展示格薩爾藏戲中幾位主要角色頗具特色的精美戲服、飾品和道具,以及圍繞格薩爾文化的國家級非遺唐卡藝術(shù)傳承人拉孟的唐卡和四川省工藝美術(shù)大師日多的鏨刻作品等。這些藝術(shù)作品帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空,沉浸式地體驗(yàn)神秘的藏族康巴文化。
“田間林音之千年史詩•雪域傳奇——格薩爾藏戲展演”由徐匯區(qū)田林街道辦事處主辦,徐匯區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室、徐匯區(qū)田林社區(qū)文化活動(dòng)中心承辦。
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