西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

 

“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”近日揭曉,西藏札達桑達隆果墓地獲評。這是西藏自治區(qū)繼1991年拉薩曲貢文化遺址、2014年阿里故如甲木墓地和曲踏墓地入選當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之后,第三次有考古項目入圍,也是第一次由西藏本土考古機構(gòu)獨立承擔(dān)完成并入選的項目。

 

西藏札達桑達隆果墓地于2017年12月被首次發(fā)現(xiàn)。它位于西藏阿里地區(qū)札達縣,桑達隆果即藏語“桑達溝口”。該墓地墓葬分布密集,多樣的墓葬形制和大量的出土器物,呈現(xiàn)出西藏西部早期的考古學(xué)文化特征。項目負責(zé)人、西藏自治區(qū)文物保護研究所副研究員何偉表示,桑達隆果墓葬的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,對探索西藏史前文化和西藏西部早期考古學(xué)文化,有著十分重要的意義。

 

西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

 

拼版照片:上圖為西藏札達桑達隆果墓地西區(qū)航拍,下圖為西藏札達桑達隆果墓地東區(qū)航拍。(資料照片)新華社發(fā)

 

跨越千年的歷史見證

 

經(jīng)碳十四測年得知,桑達隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年,跨度長達千年。

 

青藏高原特殊的自然環(huán)境使得生活在這一片土地上的人類在生存、發(fā)展上都面臨著極限的自然挑戰(zhàn)。因此研究人類什么時候以及怎樣、如何長期在青藏高原上生存和發(fā)展,是中國乃至世界考古學(xué)界都非常重視的研究課題。

 

“在對桑達隆果墓地發(fā)掘的整個過程中,最出乎大家意料的就是,在西藏西部,平均海拔4000米以上的地廣人稀的地方,發(fā)現(xiàn)了一處延續(xù)千年的復(fù)雜墓葬,出土了豐富隨葬品,證明了當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐纳鐣?fù)雜化程度和與周邊人群的文化交流程度。”何偉介紹。

 

西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

 

西藏札達桑達隆果墓地出土的金掛飾。(資料照片)新華社發(fā)

 

在這一千多年里,桑達隆果墓地表現(xiàn)出了不同時段的考古學(xué)文化特征,大致可分為三期:第一期為公元前200年之前,出現(xiàn)明顯的貧富分化,是復(fù)雜社會的初興時期;第二期為公元前200年至公元600年,這一時期在富有階層里出現(xiàn)了一小部分身份地位特殊的人群,掌握著除財富以外更多的權(quán)利,表明這一時期可能是政治實體形成初期;第三期為公元600年以后,考古學(xué)文化特征基本繼承上一期,但在遺跡、遺物數(shù)量、種類上明顯減少。

 

何偉說:“在桑達隆果墓地和其他地點,都沒有發(fā)現(xiàn)公元668年以后的類似遺跡。該遺跡所承載文化的轉(zhuǎn)移或改變,將是未來考古研究的方向。”

 

文明的構(gòu)建與交融

 

據(jù)了解,桑達隆果墓葬與此前在象泉河周邊發(fā)現(xiàn)的同時期遺址、墓葬保持著主體一致、核心相同的考古學(xué)文化特征,它們共同組成了象泉河文明,并且在吸收了翻越喀喇昆侖山脈、岡底斯山脈、橫斷山脈而來的文化元素后,再向喜馬拉雅山脈南麓輻射延展。

 

何偉團隊指出,目前世界范圍內(nèi)已公布的,并且能夠展示“古象雄”王國文明的文物共有14件,其中有10件發(fā)現(xiàn)于西藏阿里地區(qū),且7件出自桑達隆果墓地。由此看出,在公元前200年至公元600年之間,喜馬拉雅山脈西段已經(jīng)形成了文化面貌、內(nèi)涵上相對一致的考古學(xué)意義上的“文化共同體”。這個共同體,應(yīng)當(dāng)與史籍記載的“古象雄”政權(quán)及其文化相對應(yīng),并且可能以象泉河流域為中心,向喜馬拉雅南北兩麓的周邊區(qū)域輻射和延展。

 

西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

 

西藏札達桑達隆果墓地出土的青藏高原木俑。(資料照片)新華社發(fā)

 

在桑達隆果墓地出土的大量遺物中,青藏高原木俑具有代表性。這些木俑在青藏高原被首次發(fā)現(xiàn),其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑相同。這一墓地的考古發(fā)現(xiàn),為探索西藏西部早期社會結(jié)構(gòu)、生活模式以及西藏與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原等地交往提供了新的歷史材料。

 

何偉說:“從公元前300余年開始,人們在此地大規(guī)模聚集,期間經(jīng)歷了政治實體萌芽和生產(chǎn)生活發(fā)展,來自其周圍包括尼泊爾北部、印度北部、中國新疆、中國西藏拉薩和山南腹地,以及中原的文化,在這里交融匯合。公元600年以后,桑達隆果墓地不再被使用,結(jié)束了人們在此地的活動。”

 

四年“飲冰” 成果斐然

 

首次發(fā)現(xiàn)桑達隆果墓地后,西藏自治區(qū)文物保護研究所、札達縣文物局進行了長達四年的發(fā)掘與研究活動。2020年底,該項目取得了重要的階段性成果,并于今年入選“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

 

“通過西藏考古團隊的發(fā)掘和研究,這50多座墓葬展示了西藏在這個時期與喜馬拉雅山南麓、新疆、中原等區(qū)域相互交流的事實。”終評會評委、鄭州大學(xué)副校長韓國河說,“這為西藏是我們民族大家庭一員給予了證明。”

 

西藏是我們民族大家庭一員,這個墓葬群給出證明

 

西藏札達桑達隆果墓地出土的銀質(zhì)鎏金面飾。(資料照片)新華社發(fā)

 

巾幗不讓須眉,作為一支女子考古團隊的領(lǐng)隊,何偉四年如一日堅守在考古工作一線,最終帶領(lǐng)團隊從全國1300多個考古項目中突出重圍,讓古老輝煌的文化展現(xiàn)在世人眼前。

 

何偉說,桑達隆果墓地的發(fā)掘和考古研究工作遠未結(jié)束,還有很多考古方面的實際問題仍未得到解決。何偉說,團隊還需要繼續(xù)做桑達隆果墓地的文物保護工作,包括對陶器、金屬制品的修復(fù)等。

 

西藏桑達隆果墓地考古活動還在繼續(xù)。未來的故事,更加令人期待……

標(biāo)簽:西藏