從辛亥革命110周年看歷史的必然選擇

從辛亥革命110周年看歷史的必然選擇

 

永不移易的愛(ài)國(guó)心

 

訪(fǎng)北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)韓毓海

 

今年10月10日是辛亥革命110周年紀(jì)念日。1911年爆發(fā)的辛亥革命，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。

 

當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)

 

記者：晚清中國(guó)開(kāi)始走向衰敗，我們可以從哪個(gè)角度，來(lái)分析當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患重重交織下日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)？

 

韓毓海：談辛亥革命，自然離不開(kāi)晚清。因?yàn)閺?840年到1911年，70多年的時(shí)間是絕對(duì)不能無(wú)視的，而且正是1840年，成為中國(guó)近代史的開(kāi)端——中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整遭到破壞，開(kāi)始喪失了政治上的獨(dú)立地位。

 

當(dāng)我們從政治的角度去觀(guān)察晚清社會(huì)狀況之時(shí)，會(huì)很痛切地發(fā)現(xiàn)：國(guó)家與基層相脫離、精英階級(jí)與現(xiàn)實(shí)政治和民眾相脫離、行政政策與實(shí)際相脫離、財(cái)政與生產(chǎn)和民生相脫離，這便是清末中國(guó)國(guó)家能力持續(xù)衰微的癥結(jié)所在。

 

一言以蔽之，就是當(dāng)時(shí)的國(guó)家組織能力和社會(huì)動(dòng)員能力出現(xiàn)了大問(wèn)題，導(dǎo)致國(guó)家治理體系和治理能力嚴(yán)重衰微，于是對(duì)內(nèi)不能有效治理，對(duì)外不能御敵自立。

 

當(dāng)然，這也是歷代政治家所要努力克服的“癥候”，也可以說(shuō)是歷代“變法”、改革所要努力的方向。官員及其來(lái)源士大夫階級(jí)，因空談“天理”、沉溺“虛文”而脫離了“時(shí)勢(shì)”與基層，鑄成以“空言”代替實(shí)際之行政低效率乃至無(wú)效率，勢(shì)必導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)的“兩張皮”結(jié)構(gòu)。

 

所以到了清代中期以后，“制度”與“行政”脫節(jié)，導(dǎo)致嚴(yán)重形式主義，“國(guó)家權(quán)力不下鄉(xiāng)”。

 

我們常說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，一個(gè)重要方面，就是指中國(guó)共產(chǎn)黨乃是通過(guò)從基層出發(fā)，發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，重建了現(xiàn)代中國(guó)。

 

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，理想遠(yuǎn)大是我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，紀(jì)律嚴(yán)明是我們的光榮傳統(tǒng)。這就解決了孫中山指出的“一盤(pán)散沙”的無(wú)序原子狀態(tài)，當(dāng)全體國(guó)民的意識(shí)被集中起來(lái)，上下一條心、擰成一股繩，有了統(tǒng)一的目標(biāo)和崇高的理想，就會(huì)形成龐大無(wú)比的合力，高奏凱歌還。

 

舉世聞名的長(zhǎng)征既是發(fā)動(dòng)群眾的宣傳隊(duì)、也是組織群眾的播種機(jī)；抗戰(zhàn)勝利靠的是“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海；新中國(guó)成立伊始，在黃金、外幣都被國(guó)民黨運(yùn)走的情況下，我們能夠成功發(fā)行中國(guó)歷史上第一種信用貨幣“人民幣”，靠的就是人民群眾對(duì)于共產(chǎn)黨和人民政府的空前信任。

 

現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，說(shuō)到底是因?yàn)槿珖?guó)人民對(duì)未來(lái)有希冀、有夢(mèng)想，相信未來(lái)一定會(huì)更好，而這種“目標(biāo)優(yōu)勢(shì)”、“信心優(yōu)勢(shì)”，是我們經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和保證。

 

辛亥革命深刻推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革

 

記者：孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。我們?cè)鯓永斫鈱O中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國(guó)人民前進(jìn)道路上的一個(gè)偉大里程碑？

 

韓毓海：毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山的一生。他說(shuō)孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期的豐功偉績(jī)。“孫中山是一個(gè)謙虛的人。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)方面，知道他是很謙虛的。”“他全心全意地為改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”

 

回望從1840年以來(lái)的歷史，有無(wú)數(shù)的仁人志士在尋求克服危機(jī)的方案、探索救國(guó)救民之策。以曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等為代表的洋務(wù)派發(fā)起的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，其實(shí)就是面對(duì)國(guó)運(yùn)頹衰而進(jìn)行的自救運(yùn)動(dòng)、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。

 

但是終究無(wú)補(bǔ)于將傾的封建大廈。李鴻章“一生風(fēng)雨裱糊匠”：“如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一凈室……即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付……乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”

 

洋務(wù)派自認(rèn)為可以支吾對(duì)付，所以反對(duì)維新派的變法，維新百日而歿。后來(lái)孫中山上書(shū)給李鴻章，他本以為辦洋務(wù)而開(kāi)明的李鴻章能夠支持他的救國(guó)良策，但李鴻章“藉辭軍務(wù)匆忙，拒絕延見(jiàn)。”

 

晚清的有識(shí)之士如洋務(wù)派者，恰恰沒(méi)有意識(shí)到晚清面對(duì)的不是小小風(fēng)雨，而是由歐美堅(jiān)船利炮裹挾蜂擁而來(lái)的海雨天風(fēng)。

 

孫中山先生也正是因此看清了改良無(wú)濟(jì)于事、指望舊官僚體系實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)也不可能，于是他毅然決然選擇了革命道路。

 

也就是說(shuō)，革命是歷史的必然。

 

我們同時(shí)必須要記住，孫中山不僅是要革命，而且更要建設(shè)。他曾經(jīng)對(duì)胡漢民說(shuō)過(guò)這樣一番話(huà)：“建設(shè)是革命的唯一目的，若不存心建設(shè)，即不必破壞，更不必言革命。”所以，后來(lái)孫中山與袁世凱會(huì)談時(shí)說(shuō)，希望袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)后十年之內(nèi)可以練十萬(wàn)精兵，他自己則在十年之內(nèi)建造出二十萬(wàn)里鐵路。

 

我們從孫中山先生的著作《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》等也可以讀出他為國(guó)為民的這份心境。

 

所以，我們紀(jì)念辛亥革命、紀(jì)念孫中山先生，首先就是要學(xué)習(xí)以他們?yōu)榇淼娜嗜酥臼繛閲?guó)為民的愛(ài)國(guó)主義。

 

關(guān)于辛亥革命的前因后果、來(lái)龍去脈我們?cè)谙嚓P(guān)文獻(xiàn)中都能讀到，作為后人，我們首先應(yīng)該著眼的是學(xué)習(xí)其偉大歷史意義，進(jìn)而繼承前人的革命精神，繼續(xù)前進(jìn)。

 

正如毛澤東指出的：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的。”辛亥革命一掃封建帝制和依附于封建帝制的種種丑惡制度，帶來(lái)了新的氣象，形成了生機(jī)勃勃的局面，為探索國(guó)富民強(qiáng)的道路打開(kāi)了新的思想境界。

 

民主共和意識(shí)的積聚，大大促進(jìn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的空前高漲，一定程度上促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大，打開(kāi)了中國(guó)通向現(xiàn)代化的閘門(mén)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙、準(zhǔn)備了思想條件。

 

百年風(fēng)雨百年潮，我們就是要在來(lái)龍與去脈、往古與來(lái)今中思考我們腳下的路和眼前的天，做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出合格答卷。

 

一位國(guó)民黨的元老毅然決然選擇了信仰共產(chǎn)主義

 

記者：在經(jīng)歷了歷史大浪淘沙的洗滌之后，革命和建設(shè)的使命落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上?；仡櫘?dāng)時(shí)的歷史，我們?cè)鯓永斫庵袊?guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路是歷史的必然？

 

韓毓海：這是一個(gè)深刻的命題，也是一個(gè)值得所有人認(rèn)真研究、思考的問(wèn)題。

 

我們可以從一個(gè)人講起——新中國(guó)成立后，曾擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)17年之久的吳玉章。

 

1938年底，在與蔣介石會(huì)面時(shí)，蔣介石對(duì)吳玉章說(shuō)：你是老同盟會(huì)、國(guó)民黨的老前輩，還是回到國(guó)民黨來(lái)吧。吳玉章回答：我加入共產(chǎn)黨是相信馬克思列寧主義的真理，深知只有共產(chǎn)主義才是社會(huì)發(fā)展的唯一正確道路，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不動(dòng)搖的，決不會(huì)二三其德、毫無(wú)氣節(jié)的！

 

吳玉章，與董必武、徐特立、謝覺(jué)哉、林伯渠一起被尊稱(chēng)為“延安五老”。吳玉章從參加同盟會(huì)到參加中國(guó)共產(chǎn)黨，從參加孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命到參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命，可謂閱盡風(fēng)云、革命一生。

 

作為國(guó)民黨的元老，吳玉章在面對(duì)種種困惑之后，毅然決然選擇了信仰共產(chǎn)主義，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，那年他已經(jīng)四十六歲。

 

用吳老自己的話(huà)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)中國(guó)革命已走到山窮水盡的地步，革命實(shí)踐的發(fā)展使我日益明確地感覺(jué)到舊民主主義道路走不通。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生給我啟示了一個(gè)新的方向和新的途徑。”

 

四十六歲之前，吳玉章一直在一條崎嶇不平的道路上摸索行進(jìn)，從少年時(shí)代獲悉中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗起，就為國(guó)家的憂(yōu)患而焦慮奔走、尋尋覓覓。“我們?cè)诓蚶潜榈氐幕囊爸邢雽ふ乙粭l出路。許多我所敬仰的、熟悉的同志為此而獻(xiàn)出了生命，但是直到五四運(yùn)動(dòng)以前，還沒(méi)有找到一條光明出路。”

 

吳玉章終于選擇了馬克思主義，“這個(gè)理論武器一經(jīng)與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，立即發(fā)揮出無(wú)堅(jiān)不摧的偉大力量。在這個(gè)新的歷史條件下，我才能夠通過(guò)自己的具體歷程完成個(gè)人思想上的革命轉(zhuǎn)變，參加了共產(chǎn)黨，從一個(gè)民主革命者變成了共產(chǎn)主義者”。

 

吳玉章的經(jīng)歷就非常生動(dòng)地告訴我們，中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路是歷史的必然。

 

在這里，我們可以自信地說(shuō)一句：沒(méi)有經(jīng)受過(guò)挫折與犧牲的道路不是偉大的道路；沒(méi)有遭受過(guò)懷疑和質(zhì)問(wèn)的信仰不是真正的信仰。

 

歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展是有其內(nèi)在規(guī)律的，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的流血犧牲、無(wú)數(shù)人的前仆后繼深刻地認(rèn)識(shí)、順應(yīng)、掌握了其規(guī)律，所以稱(chēng)為歷史的必然。這是任何一位有著科學(xué)認(rèn)知和社會(huì)常識(shí)的人，都能理解的。

 

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在絕境中開(kāi)辟出前無(wú)古人的中國(guó)道路來(lái)，之所以在傳統(tǒng)社會(huì)窮途末路之際絕處逢生再造一個(gè)輝煌燦爛、繼往開(kāi)來(lái)的新文明，之所以能夠擊潰世界上最為強(qiáng)大的帝國(guó)主義武力，就在于順應(yīng)了歷史潮流，成為萬(wàn)眾一心、眾志成城的人心之所向。

 

正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人的最終理想，與中華民族的人間正道——“世界大同”高度契合，方才使得中國(guó)共產(chǎn)黨成為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì)。

 

中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的大地中生根、開(kāi)花、結(jié)果，以中國(guó)為舞臺(tái)，改造世界，以天地為棋局，扭轉(zhuǎn)不公正、不平等的人間秩序，成為中華民族奮力前行的旗幟。

 

歷史的發(fā)展將證明：在未來(lái)的一個(gè)乃至若干世紀(jì)之中，人類(lèi)將不斷見(jiàn)證和體認(rèn)這一偉大的歷史必然性的深刻意義。記者 劉同華