作者：師濤（四川美術(shù)學院影視動畫學院互動媒體專業(yè)副教授、教研室主任）

 

CG，Computer Graphics的英文縮寫，是通過計算機軟件繪制的一切圖形的總稱。數(shù)字繪畫是CG眾多藝術(shù)形式中的一種，主要指用計算機通過繪畫軟件，以手繪板等為工具創(chuàng)作的繪畫作品，被廣泛應(yīng)用于電影、游戲、插畫、廣告等領(lǐng)域。數(shù)字繪畫在短短幾十年間經(jīng)歷了從無到有，從單一到多元，從服務(wù)商業(yè)到藝術(shù)表現(xiàn)。與傳統(tǒng)架上繪畫相比，其在載體上充分利用了新時代的新興工具，并在一定程度上打破了傳統(tǒng)美術(shù)的工具局限和不可復制性，逐漸被人們接受并喜愛，成為當下繪畫創(chuàng)作的新方向。

 

 

遇見飛天（數(shù)字繪畫） 離城

 

 

江洄（數(shù)字繪畫·局部） 游美玲

 

近年來，隨著軟硬件技術(shù)不斷提升，數(shù)字繪畫越來越多地應(yīng)用到生活中的方方面面。中國傳統(tǒng)繪畫形式與技法在數(shù)字繪畫創(chuàng)作中的運用與轉(zhuǎn)化也成為當下數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的方向。各種根植于傳統(tǒng)繪畫并進行了數(shù)字化演化的優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)在大眾的視野中，這些作品在網(wǎng)絡(luò)中的呈現(xiàn)，使得當下的年輕人以全新的方式感受到中國傳統(tǒng)繪畫的魅力所在，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚起到了積極的推動作用。

 

從以中國傳統(tǒng)神話故事為藍本改編的動畫電影，到以中國歷朝歷代為背景創(chuàng)作的經(jīng)典游戲，再到屢屢刷屏微博、微信的各類古風插畫……數(shù)字藝術(shù)家筆下那些華美璀璨的中國傳統(tǒng)服飾、錯落有致的亭臺樓閣以及富有中國特色的宏大場景，早已征服了萬千觀眾的心。新興繪畫工具與傳統(tǒng)繪畫語言的成功結(jié)合，除了依賴于對傳統(tǒng)紋樣、造型、配色等視覺符號的使用，其優(yōu)質(zhì)畫面的營造更離不開畫師對中國傳統(tǒng)繪畫技法的借鑒。

 

線，是中國傳統(tǒng)繪畫的基本表現(xiàn)語言。工筆白描作為中國傳統(tǒng)繪畫的典型表達方式，具有其獨特的藝術(shù)魅力。中國畫的線是通過藝術(shù)家主觀提煉，用于概括物象形態(tài)、表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)、表達藝術(shù)家審美情趣的重要手段。而線條的塑造和運用，在當今數(shù)字繪畫創(chuàng)作中同樣重要。用數(shù)字繪畫模擬和表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的白描作品，其藝術(shù)效果是極佳的，但難度也是巨大的。傳統(tǒng)工筆白描的筆法多樣，從用筆的輕、重、提、按，到運筆的快、慢、頓、挫皆需一氣呵成。在面對電腦屏幕，以手繪板創(chuàng)作白描作品時，只有建立在對線條節(jié)奏和造型理念的理解基礎(chǔ)上，才能使作品具有工筆白描的藝術(shù)質(zhì)感。

 

以數(shù)字繪畫作品《山海經(jīng)——窮奇》為例，作者梁茵桐憑借豐富的想象力，將“窮奇”這一記載于《山海經(jīng)》中的神話形象轉(zhuǎn)化為一人一獸的組合形態(tài)，并以工筆白描的手法進行表現(xiàn)。畫師在表現(xiàn)人物的臉和手等部位時，以較重的線條處理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折處，這有利于人物結(jié)構(gòu)的清晰表達，而在相對平緩的結(jié)構(gòu)處則使用輕線，突顯虛實的對比效果，最終使畫面的空間感和工筆白描線條的韻律得到有機的結(jié)合。

 

在此作品中，人物身上的飾品及紋樣皆采用線的虛實變化表現(xiàn)前后層次。細觀每一根線條，都有節(jié)奏的變化，而非輕重、粗細相同的“死線”。畫面整體疏密節(jié)奏得當，背景造型相對前景較為簡單，構(gòu)成了前景與背景的主次對比關(guān)系，最終使得作品既有立體造型的透視感，又不乏線條的律動之美。

 

水墨畫同樣是中國傳統(tǒng)繪畫中極具代表性的藝術(shù)形式。因其追求“以形寫神”的境界，再加上其繪制過程的隨機性、偶然性等特點，使得數(shù)字繪畫中能夠淋漓表達中國水墨氣韻的作品少之又少。

 

 

天咫（數(shù)字繪畫） 劉遠

 

 

山海有靈（數(shù)字繪畫） 吳俊達

 

游美玲的數(shù)字交互作品《江洄》的背景動畫部分，運用的便是水墨畫的表現(xiàn)語言。畫師描繪了魚兒在水墨荷塘中游動的場景，力求表現(xiàn)出水墨交融的生動氣韻。作品以長卷展開，荷花從左至右錯落排布，幾尾魚兒在其間游動，為安靜的畫面增添了動感的同時，營造出均衡又富有變化的畫面效果。畫師充分利用數(shù)字筆刷的深淺、軟硬變化，以變幻的墨色表現(xiàn)出畫面中物象的遠近、主次及虛實。其中，荷葉濃淡相間，葉脈以焦墨勾勒，生動展現(xiàn)出水墨暈染的審美趣味。此作品利用數(shù)字繪畫技術(shù)較為真實地還原了水墨畫的筆墨意蘊，將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫兩者的技法進行了有機結(jié)合，是以數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)水墨的一次大膽嘗試。

 

敦煌莫高窟是世界公認的藝術(shù)寶庫。敦煌壁畫作為我國繪畫藝術(shù)的瑰寶，其創(chuàng)作風格歷經(jīng)多個朝代更迭，在藝術(shù)傳承中不斷融合創(chuàng)新，最終形成造型夸張、用色大膽、題材豐富、獨具個性等特點。在數(shù)字繪畫飛速發(fā)展的今天，數(shù)字藝術(shù)家中依然有著大量敦煌壁畫的熱愛者，他們從敦煌壁畫中借鑒其表現(xiàn)手法和藝術(shù)精華，最終創(chuàng)作出符合當下年輕人審美的“數(shù)字敦煌世界”，讓人耳目一新。

 

數(shù)字藝術(shù)家離城在創(chuàng)作《遇見飛天》系列作品時，便充分吸收了敦煌壁畫的色彩構(gòu)成和畫面布局方式。為了使作品體現(xiàn)出壁畫歷經(jīng)風雨洗禮的滄桑之感，畫師在描繪畫面細節(jié)時，直接以圖層疊加、特殊筆刷肌理等方式模擬出色彩風化脫落的藝術(shù)效果，復原出壁畫斑駁的質(zhì)感，完美“復刻”了敦煌壁畫的藝術(shù)特征。

 

 

山海經(jīng)——窮奇（數(shù)字繪畫·局部） 梁茵桐

 

 

神之桂（數(shù)字繪畫） 釋開達

 

在人物的造型設(shè)計上，離城借鑒了敦煌壁畫中夸張的人物體態(tài)特征來表現(xiàn)舞者的舞姿，不禁讓人想起“反彈琵琶”這一敦煌壁畫經(jīng)典造型。衣飾飄帶的走向依附于人物動態(tài)趨勢，使人物形象產(chǎn)生飄逸的動感。值得一提的是，主體人物背后的火焰圓盤圖案形似中國傳統(tǒng)藻井圖案與火焰紋的結(jié)合。其邊飾圖案為緊密排列的蓮瓣紋，與中心繪制的一朵蓮花相互呼應(yīng)，藝術(shù)家的精心營造可見一斑。

 

此外，充分吸收與借鑒傳統(tǒng)年畫的造型、色彩，對中國傳統(tǒng)繪畫題材進行再創(chuàng)作的優(yōu)秀數(shù)字繪畫作品也不勝枚舉。如倪傳婧的《吉星高照》，作品中的公雞形象在線條處理上采用了長線勾勒，并將頭部、軀干、尾部處理為夸張的曲線轉(zhuǎn)折，形成連貫的“S”形，營造出流暢的畫面效果。在配色上，畫面多選取紅、黑、黃等中國古典色彩，使作品在富有裝飾感和視覺沖擊力的同時，還保留了中國傳統(tǒng)年畫的審美情趣。

 

數(shù)字繪畫是一種年輕的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)可以為數(shù)字藝術(shù)注入豐沛的文化養(yǎng)料，而數(shù)字藝術(shù)的嶄新表現(xiàn)形式則可以為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來前所未有的呈現(xiàn)方式。如何讓更多的數(shù)字繪畫作品不僅僅停留在簡單的“中國風”的形式模仿中，使其與中國傳統(tǒng)繪畫形式真正實現(xiàn)“一加一大于二”的效果，還需要年輕的數(shù)字藝術(shù)家們進一步發(fā)掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美，在創(chuàng)作實踐中尋找二者的內(nèi)在聯(lián)系，研習經(jīng)典、大膽創(chuàng)新，探索數(shù)字藝術(shù)里的國風新貌。