新疆各族群眾代表致信聯(lián)合國人權(quán)高專巴切萊特 講述親身經(jīng)歷 表達(dá)合理關(guān)切

據(jù)了解，一段時間以來，新疆許多群眾自發(fā)地向聯(lián)合國人權(quán)高專巴切萊特女士發(fā)送了電子郵件，講述了他們的親身經(jīng)歷，介紹了新疆的真實情況，表達(dá)了對美西方反華勢力攻擊抹黑新疆的強烈憤慨。

一是許多暴恐案事件受害者向巴切萊特女士反映了遭受暴恐勢力禍害的情況。比如，烏魯木齊“7·5”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件的親歷者、烏魯木齊市原鐵路職工阿力木江·買提托庫說，他在郵件中寫道：“我看到延安路公園附近有幾輛汽車被點燃了，還有很多人被暴徒追著打，我就竭盡全力地救助，顧不上自己的生命安全，想能救一個就多救一個，就這樣我救了28名重傷員。”比如，喀什“7·30”暴恐案受害者親屬、喀什艾提尕爾清真寺伊瑪目麥麥提·居馬說，他在郵件中寫道：“2014年7月30日，我父親在主持完晨禮后，被3名恐怖分子殘忍殺害。他的頭和眼睛都不是完整的，頭顱中間有一個很大的窟窿，脖子上也有被斧頭砍傷的痕跡，我想用手去扶，結(jié)果手上全都是血。周圍的人告訴我，他的肋骨和頸椎都被砍斷了。我當(dāng)時心里非常難過，我想不明白，暴恐分子怎么忍心用這么殘忍的手段，殺害一個年過七旬的老人，他們沒有父親嗎？他們沒有家人嗎？”比如，拜城“9·18”嚴(yán)重暴力恐怖事件受害者家屬阿吉古麗·吐爾洪說，她在郵件中寫道：“恐怖分子讓我失去了我最愛的父親，毀掉了我原本幸福的家庭。我心里非常痛恨他們，他們必須受到嚴(yán)懲?？植婪肿訛榱诉_(dá)到自己的險惡目的，殘忍殺害像我父親這樣無辜的人，毫無底線、毫無人性，根本不配活在這個世界上。現(xiàn)在，如果再有恐怖分子搗亂破壞大家幸福安寧的生活，我也會像我的父親一樣勇敢地站出來，和他們斗爭到底！”

二是許多教培中心結(jié)業(yè)學(xué)員向巴切萊特女士反映了自己在教培中心學(xué)習(xí)及結(jié)業(yè)后的情況。比如，喀什地區(qū)疏附縣教培中心結(jié)業(yè)學(xué)員在努爾·那買提哈熱說，她在郵件中寫道：“我們女學(xué)員在教培中心期間，各項權(quán)利都得到了充分保障，老師對我們都很好。作為教培結(jié)業(yè)學(xué)員，我要鄭重聲明，在教培中心，沒有任何女學(xué)員被性侵過！所謂‘教培中心是集中營’‘女性學(xué)員被性侵’‘男性學(xué)員遭酷刑’都是BBC編造出來的。”比如，吐魯番市教培中心結(jié)業(yè)學(xué)員艾貝都拉·吾木爾說，他在郵件中寫道：“教培中心的學(xué)習(xí)生活條件非常好，吃住都是免費的。結(jié)業(yè)后，我利用在教培中心學(xué)到的計算機應(yīng)用技能，開了一家電子商務(wù)公司，銷售吐魯番干鮮果等特產(chǎn)。公司2021年的銷售額達(dá)到500多萬元，還帶動了25名當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)。教培中心是一所很好的學(xué)校，根本沒有所謂的‘強迫勞動’情況。”比如，和田地區(qū)墨玉縣教培結(jié)業(yè)學(xué)員帕提古麗·喀斯木說，她在郵件中寫道：“教培中心實行人性化管理，宿舍非常舒適，提供清真飯菜，有事隨時可以請假。結(jié)業(yè)后，我憑借在教培中心學(xué)到的技能，開了一家甜品店，生意很好。謝謝教培中心把我從宗教極端思想的泥潭中拉了出來，給了我現(xiàn)在的幸福生活。”比如，喀什市教培結(jié)業(yè)學(xué)員阿依古麗·麥麥提說，她在郵件中寫道：“自己過去受宗教極端思想感染，強迫家人同漢族群眾劃清界限、不讓孩子去上學(xué)……通過教培學(xué)習(xí)，我認(rèn)清了宗教極端思想的危害，增強了法律意識，提高了國家通用語言文字水平，還當(dāng)上了村干部，是教培中心讓我重獲了新生！”

三是許多宗教人士向巴切萊特女士反映了新疆依法保障宗教信仰自由的情況。比如，新疆伊斯蘭教協(xié)會會長、新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長阿不都熱克甫·吐木尼亞孜說，他在郵件中寫道：“新疆全面貫徹宗教信仰自由政策，依法保障信教群眾正常的宗教活動和宗教需求。在新疆，信教群眾在宗教活動場所內(nèi)，以及按照宗教習(xí)慣在自己家里進行的一切合法宗教活動，如禮拜、封齋、過宗教節(jié)日等，都由宗教團體和信教群眾自理，受法律保護，任何組織和個人不得干涉。所謂‘新疆限制宗教信仰自由’完全是造謠抹黑。”比如，新疆伊斯蘭教協(xié)會副會長、和田市加買清真寺哈提甫吾不力艾山·圖爾蓀尼亞孜說，他在郵件中寫道：“這幾年，一些地方政府根據(jù)當(dāng)?shù)啬滤沽值暮粲鹾蜕暾?，通過新建、遷建、擴建等措施，很好地解決了清真寺危房問題，清真寺建筑更加安全，布局更加合理，深受廣大宗教界人士和信教群眾歡迎。目前，新疆的清真寺完全能夠滿足信教群眾的需要。所謂新疆‘強拆清真寺’完全是無稽之談。”比如，新疆伊斯蘭教協(xié)會副會長、烏魯木齊市洋行清真寺伊瑪目木哈提熱木·西日甫說，他在郵件中寫道：“近年來，新疆宗教活動場所條件持續(xù)改善，清真寺里普遍有水、電、路、氣、通信、廣播電視等設(shè)施，配備有醫(yī)藥服務(wù)、電子顯示屏、電腦、電風(fēng)扇或空調(diào)、消防設(shè)施、飲水設(shè)備，主麻清真寺還有凈身設(shè)施、有水沖式廁所，極大地方便了信教群眾。所謂新疆‘壓制伊斯蘭教’完全是胡說八道！”

四是許多專家學(xué)者、群眾代表向巴切萊特女士反映了新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與保護情況。比如，新疆大學(xué)教授祖力亞提·司馬義說，她在郵件中寫道：“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護傳承。維吾爾木卡姆藝術(shù)、柯爾克孜史詩《瑪納斯》、維吾爾族麥西熱甫分別列入‘人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄’，民族語言文字在司法、行政、教育、新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、社會公共事務(wù)等領(lǐng)域得到廣泛使用。”比如，阿克蘇地區(qū)新和縣依其艾日克鎮(zhèn)加依村村民拜合提亞爾·阿木提說，他在郵件中寫道：“我們村的樂器制作已經(jīng)有300余年的歷史了，是‘中國新疆民間手工樂器制作第一村’。目前，全村有7個樂器制作合作社，300多戶村民中有三分之一從事樂器制作，能制作20余種民族樂器。”比如，喀什古城文創(chuàng)店老板麥吾蘭·圖拉克說，她在郵件中寫道：“我選擇自己熱愛的事業(yè)，在喀什古城里開了一家文創(chuàng)店。現(xiàn)在店里有200多件手工藝品和純手工制作的維吾爾族傳統(tǒng)民族服裝，能為游客提供復(fù)古寫真拍攝。我還設(shè)計了有新疆元素的手機殼、筆袋、文化衫等各類‘網(wǎng)紅’旅游紀(jì)念品。”

五是許多務(wù)工人員向巴切萊特女士反映了自主就業(yè)創(chuàng)業(yè)的情況。比如，喀什地區(qū)麥蓋提縣轉(zhuǎn)移就業(yè)人員阿依努爾·艾買爾說，她在郵件中寫道：“我從新疆職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，知道武漢的企業(yè)要來村里招聘，我特別心動，想去大城市發(fā)展，拿高工資。跟家里人商量同意后，我和同村的好幾個年輕人都順利應(yīng)聘成功。根本沒有人強迫我外出務(wù)工。”比如，和田地區(qū)策勒縣勞務(wù)派遣有限公司負(fù)責(zé)人吾斯曼江·買提肉孜說，他在郵件中寫道：“我們公司主要服務(wù)范圍是為有務(wù)工需求的人員尋找合適的就業(yè)崗位、簽訂就業(yè)合同、監(jiān)督合法執(zhí)行合同條款，保障務(wù)工人員權(quán)益等。公司派遣的務(wù)工人員都是自愿報名的，在充分了解后會遵從本人意愿選擇就業(yè)崗位。通過雙方協(xié)商，最后達(dá)成勞務(wù)派遣協(xié)議。”比如，新疆中泰海鴻紡織印染有限公司員工米熱古麗·玉山說，她在郵件中寫道：“我大學(xué)畢業(yè)后，在網(wǎng)上看到公司的招聘信息后，立即遞交了簡歷，順利通過招聘考試。公司按規(guī)定跟我們簽訂勞動合同，繳納‘五險一金’，安排崗前培訓(xùn)，我學(xué)到了很多新知識、新技術(shù)，工作業(yè)績穩(wěn)步提升，生活水平也不斷改善。”

今年5月下旬，聯(lián)合國人權(quán)高專巴切萊特女士一行到訪新疆，同新疆各界群眾進行廣泛深入交流，親眼目睹了新疆社會安定祥和、人民安居樂業(yè)的繁榮景象。新疆各界群眾向聯(lián)合國人權(quán)高專巴切萊特女士發(fā)送郵件，表達(dá)了他們的關(guān)切和期待。希望聯(lián)合國人權(quán)高專巴切萊特女士能夠傾聽他們的聲音，尊重他們的意見，基于在新疆參訪時的所見所聞，客觀公正看待新疆人權(quán)狀況。