幾十年來(lái)兩岸中華文化出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。臺(tái)灣在上世紀(jì)70年代一度曾被稱為是濃縮的文化中國(guó)。但如今的祖國(guó)大陸卻滿滿地呈現(xiàn)出文化自信自強(qiáng)。中華文化在臺(tái)灣更多表現(xiàn)在百姓的生活內(nèi)容與生活樣式上。而在大陸不僅僅表現(xiàn)在生活內(nèi)容和方式上，更表現(xiàn)在全社會(huì)大力對(duì)中華文化的復(fù)興與弘揚(yáng)上。如今的兩岸，在文化上臺(tái)灣正遭遇一場(chǎng)浩劫，民進(jìn)黨大肆去“中國(guó)化”，而大陸卻是文化上再“中國(guó)化”。

兩岸同文同宗，說(shuō)到底是一家人。兩岸的文化認(rèn)同，歷史民族情感認(rèn)同愈發(fā)顯得重要。兩岸唯有共同傳承中華文化，共同傳播中華文化，對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性繼承，我們才能看見更大的世界。

兩岸自1895年以來(lái)歷史發(fā)展、政治制度，以及當(dāng)前所處的社會(huì)發(fā)展階段及其面臨的主要矛盾的不同，使雙方在不同的軌道上發(fā)展出了不同的制度文化、行為文化、精神文化。這些文化差異，在近年來(lái)的兩岸交流交往過(guò)程中，多有體現(xiàn)。

臺(tái)灣70多年來(lái)經(jīng)歷的從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的變遷，完成了工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程，進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)期。臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的結(jié)構(gòu)性變化，帶動(dòng)了社會(huì)文化的變化。在此過(guò)程中，民眾在主流文化上仍認(rèn)同中國(guó)文化，但對(duì)臺(tái)灣的“文化主體性”強(qiáng)調(diào)不斷提升。

具體來(lái)說(shuō)，相較于祖國(guó)大陸文化，臺(tái)灣文化的特點(diǎn)在于：一是較好地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道文化;二是受日本殖民統(tǒng)治、美日政治經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系等因素影響，更多地融合日本文化、美國(guó)文化;三是西式民主化進(jìn)程的發(fā)展使之強(qiáng)調(diào)“民主、自由、多元”;四是地理環(huán)境造就了海洋文化和島嶼文化特點(diǎn)。

而當(dāng)前兩岸文化交流面臨的問題則主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，民進(jìn)黨全面執(zhí)政，進(jìn)一步在文化歷史方面“去中國(guó)化”，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)日益猖獗，從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上等各方面弱化和切斷臺(tái)灣同大陸歷史連結(jié)，極力推行“疏遠(yuǎn)大陸”的政策。在這樣的政策扭曲下，沖擊了兩岸文化交流的良好態(tài)勢(shì)，類似兩岸藝人正?；?dòng)交流活動(dòng)受到影響，大陸戲劇綜藝節(jié)目在臺(tái)熱播卻遭島內(nèi)有心輿論阻撓抹黑頻頻發(fā)生。

其次，由于兩岸制度化交往機(jī)制陷入停擺狀態(tài)，兩岸文化交流的困難增多，交流的廣度、深度和密集度都受到了沖擊。

再次，島內(nèi)政治格局發(fā)生根本性變化，支持兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治力量被削弱，導(dǎo)致助推兩岸文化交流的動(dòng)力減弱。導(dǎo)致過(guò)去兩岸文化交流在島內(nèi)依靠的政治推動(dòng)力被削弱，開展互動(dòng)交流的難度顯著增加。

30年前，美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓提出“文明的沖突”，他提醒全世界人們：冷戰(zhàn)后的世界，人民之間最重要的區(qū)別不是意識(shí)形態(tài)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的，而是文化的。世界最普遍、重要、危險(xiǎn)的沖突不是社會(huì)階級(jí)之間、富人和窮人之間，或是經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間的沖突，而是不同文化人民之間的沖突。亨廷頓特別指出臺(tái)灣文化“臺(tái)獨(dú)”的問題：臺(tái)灣形形色色的人和集團(tuán)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣獨(dú)立”的文化認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣處于中國(guó)人統(tǒng)治下的時(shí)間相對(duì)短暫，臺(tái)灣的方言與普通話不同。事實(shí)上，他們正試圖把臺(tái)灣界定為一個(gè)非中國(guó)的社會(huì)，從而合法地“獨(dú)立”于中國(guó)之外。

亨廷頓的觀點(diǎn)啟示我們，文化是統(tǒng)一的力量，又是分裂的力量;人們被意識(shí)形態(tài)所分離，卻又被文化統(tǒng)一在一起;人們的利益、聯(lián)合和沖突日益受到文化和文明因素的影響;文化認(rèn)同與其他方面的認(rèn)同相比，重要性顯著增強(qiáng);離開文化，不會(huì)產(chǎn)生共同性。

結(jié)合當(dāng)前兩岸交流實(shí)際，筆者認(rèn)為，盡管兩岸文化交流面臨這樣或者那樣的阻力和挑戰(zhàn)，但當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展大局仍保持總體穩(wěn)定，認(rèn)同和支持兩岸文化交流的社會(huì)民間土壤依然肥沃。一是大陸對(duì)臺(tái)大政方針明確一貫。大陸為臺(tái)海謀和平、為同胞謀福祉、為民族謀復(fù)興的莊嚴(yán)承諾不會(huì)放棄，將繼續(xù)堅(jiān)持“九二共識(shí)”政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)定維護(hù)一個(gè)中國(guó)原則，進(jìn)一步擴(kuò)大兩岸同胞交流往來(lái)，推進(jìn)各領(lǐng)域交流合作，構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體。二是認(rèn)同和支持兩岸關(guān)系和平發(fā)展仍是島內(nèi)主流民意。島內(nèi)輿論和學(xué)者專家希望維持兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，維持兩岸和平穩(wěn)定現(xiàn)狀的呼聲不斷，島內(nèi)各界紛紛表達(dá)對(duì)兩岸關(guān)系可能發(fā)生動(dòng)蕩的憂慮，強(qiáng)烈呼吁臺(tái)當(dāng)局盡快恢復(fù)和大陸的常態(tài)化溝通機(jī)制，避免過(guò)去的和平發(fā)展成果付之東流。島內(nèi)民調(diào)也顯示，約45%民眾希望臺(tái)當(dāng)局接受“九二共識(shí)”，超過(guò)60%的民眾希望兩岸關(guān)系繼續(xù)深化交流互動(dòng)。三是兩岸社會(huì)民間交流保持良好態(tài)勢(shì)，為進(jìn)一步推動(dòng)兩岸文化交流培植深厚土壤。兩岸社會(huì)組織、民間力量已經(jīng)形成了良好的互動(dòng)氛圍和慣性，盡管受到臺(tái)當(dāng)局政策的阻力，但依然自發(fā)推動(dòng)在各領(lǐng)域的交流合作，島內(nèi)的旅游界、農(nóng)漁業(yè)界、產(chǎn)經(jīng)業(yè)界都以不同方式向民進(jìn)黨當(dāng)局呼吁建言，以深化兩岸各領(lǐng)域交流。

今日之中國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已內(nèi)含于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的道路與理論。堅(jiān)定四個(gè)自信中，文化自信是最根本最本質(zhì)的自信，已深深融入其他三個(gè)自信之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為兩岸中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的有力支撐。因此，兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力是兩岸中國(guó)人共同的責(zé)任與使命。

(作者系知名文化學(xué)者、北京四?？鬃訒簞?chuàng)始人)