專訪戚嘉林：“5·20”講話是一篇挑釁的“臺(tái)獨(dú)自白”文

臺(tái)灣史研究會(huì)理事長(zhǎng)、統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林22日在臺(tái)北接受中新社采訪時(shí)指出，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德“5·20”講話將“兩國(guó)論”臺(tái)面化、正式化，是繼李登輝、蔡英文之后3.0版的、赤裸裸的“兩國(guó)論”。此舉向“臺(tái)獨(dú)”再跨一大步，是非常嚴(yán)重的挑釁。

長(zhǎng)期從事臺(tái)灣史研究、關(guān)心臺(tái)海情勢(shì)，戚嘉林說，兩岸學(xué)者這兩天都憂心忡忡。今年稍早大陸方面釋出了善意，臺(tái)灣輿論期待“5·20”講話有正面回應(yīng)，讓臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)緩和契機(jī)，但這篇不計(jì)后果的講話跌破大家的眼鏡。“你讓60%的選民怎樣面對(duì)未來？即使有40%的支持者，淺綠也不愿意被5%的深綠綁架。你坐上臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的位置，也不能把大家拖上戰(zhàn)場(chǎng)。”

戚嘉林注意到，島內(nèi)媒體將這次講話與2016年蔡英文的“5·20”講話進(jìn)行關(guān)鍵詞量化比對(duì)，發(fā)現(xiàn)“兩岸”分別出現(xiàn)2次和14次、“中國(guó)”出現(xiàn)7次和0次。

他指出，講話中最觸目驚心的就是有關(guān)“兩岸關(guān)系的定位”。賴清德不再視大陸和臺(tái)灣是一國(guó)之內(nèi)的兩岸關(guān)系，而是視同與日本、美國(guó)平行的“外國(guó)”。并且，這篇講話提及“中國(guó)”之處，不是所謂“呼吁中國(guó)停止對(duì)臺(tái)灣文攻武嚇”，就是“中國(guó)并吞臺(tái)灣的企圖并不會(huì)消失”。戚嘉林說，賴清德企圖將“拒統(tǒng)”定義成“反并吞”。

但試問，美國(guó)教科書會(huì)將美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，戰(zhàn)前林肯對(duì)南方的呼吁說成北方聯(lián)邦政府對(duì)南方的“文攻武嚇”嗎？戚嘉林強(qiáng)調(diào)，不但不會(huì)，事實(shí)上美國(guó)人非常推崇南北統(tǒng)一，認(rèn)為它開啟了日后美國(guó)的繁榮。

島內(nèi)不乏論者稱賴清德提出“重啟觀光旅游”“學(xué)位生來臺(tái)就學(xué)”為善意，戚嘉林問，在視大陸為外國(guó)的條件下交流，目標(biāo)難道是一起追求“臺(tái)灣獨(dú)立”的所謂“和平共榮”？何況說完“追求和平共榮”的表面善意，就是“推動(dòng)價(jià)值外交，跟全球民主國(guó)家肩并肩，形成和平共同體，來發(fā)揮威懾力量”等殺氣騰騰的論述，更像是“以武拒統(tǒng)”的“臺(tái)獨(dú)開戰(zhàn)檄文”。

講話末尾，賴清德提及“1624年，臺(tái)灣從臺(tái)南出發(fā)，開啟臺(tái)灣全球化的開端”，戚嘉林直指其“顛倒歷史”。他說，荷蘭人當(dāng)年來到臺(tái)南，給臺(tái)灣少數(shù)民族與漢人帶來的是屠殺災(zāi)難、殘酷壓榨。“荷蘭人被鄭成功趕出去以后，他們的歷史學(xué)者是有反省的，沒有叫冤叫屈”。

戚嘉林表示，這段歷史在賴清德口中，荷蘭侵略者及災(zāi)難性的殖民統(tǒng)治卻成了正面表述的榮耀對(duì)象，凸顯了不正義的歷史記憶，讀來真的很痛心。

他說，當(dāng)前，兩岸關(guān)系面臨不可測(cè)的深淵，即將進(jìn)入寒冷的冬天。但他們錯(cuò)估了中華民族百年艱苦奮斗、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的決心意志。此刻，兩岸民間更應(yīng)該保持交流，去爭(zhēng)取同胞走近走親、國(guó)家統(tǒng)一的未來。(完)中新社記者 劉舒凌