唐永紅：“臺(tái)獨(dú)史觀”造成臺(tái)灣年輕人國(guó)家認(rèn)同扭曲，必須予以反制

廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授唐永紅（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)記者 符海川 攝）

中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)青島8月18日訊（記者 李寧）“‘臺(tái)獨(dú)史觀’造成臺(tái)灣年輕人歷史記憶混淆、國(guó)家認(rèn)同扭曲與統(tǒng)一意愿弱化，也導(dǎo)致兩岸青年在交流上產(chǎn)生隔閡，引發(fā)兩岸民意對(duì)抗。必須反對(duì)和遏制‘臺(tái)獨(dú)史觀’的建構(gòu)。”17日，以“鑄牢民族認(rèn)同 共促民族復(fù)興”為主題的2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)在山東青島開(kāi)幕，廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授唐永紅在會(huì)上進(jìn)行以“‘臺(tái)獨(dú)史觀’的建構(gòu)方式、危害程度與反制路徑”為主題的發(fā)言時(shí)，作出上述表示。他指出，“認(rèn)清‘臺(tái)獨(dú)史觀’的建構(gòu)方式與危害程度，是予以有效反制的前提。”

唐永紅表示，“臺(tái)獨(dú)史觀”的建構(gòu)就是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力通過(guò)臺(tái)灣政治體系、教育體系、輿論體系、社會(huì)體系，甚至經(jīng)濟(jì)體系等潛移默化的“洗滌人心”的作用，力圖從歷史、文化、教育、社會(huì)等領(lǐng)域與角度 “去中國(guó)化”，為其“政治臺(tái)獨(dú)”、“法理臺(tái)獨(dú)”不斷夯實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，最終達(dá)成分裂國(guó)家、“獨(dú)立建國(guó)”的政治目的。

“‘去中國(guó)化’的后果已不可輕視！”唐永紅指出，建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)史觀”雖然看似不像“法理臺(tái)獨(dú)”那樣會(huì)給兩岸關(guān)系直接造成強(qiáng)烈的沖擊波，但近年來(lái)，“臺(tái)獨(dú)史觀”通過(guò)教育、媒體、政治等手段層層滲透，持續(xù)地影響年輕人的三觀。

“今天許多臺(tái)灣年輕人已經(jīng)不識(shí)孫中山、岳飛，搞不清歷史年代順序，把孔子視為外國(guó)人，普遍‘拒統(tǒng)傾獨(dú)’。這都是‘文化臺(tái)獨(dú)’‘去中國(guó)化’、建構(gòu)‘臺(tái)獨(dú)史觀’造成的惡劣后果。”唐永紅說(shuō)。

唐永紅指出，必須反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)史觀”的建構(gòu)。他認(rèn)為，當(dāng)前，大陸有必要加強(qiáng)對(duì)臺(tái)文化工作與文化交流。一方面，利用各種媒體尤其是新媒體的傳播效果，講好中華文化故事，爭(zhēng)奪文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓“文化臺(tái)獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)史觀”無(wú)處容身；另一方面，充分利用各種自媒體、新平臺(tái)，運(yùn)用各種新興的交流手段，增進(jìn)兩岸文化交流與文化認(rèn)同、民族認(rèn)同。

“文化共同體和經(jīng)濟(jì)共同體都是命運(yùn)共同體的一部分，有助于但并不必然增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同與統(tǒng)一意愿。”唐永紅認(rèn)為，以文化手段、經(jīng)濟(jì)手段增進(jìn)臺(tái)灣民眾的國(guó)家認(rèn)同和統(tǒng)一意愿，就要堅(jiān)持把“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”作為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、交流合作的政治基礎(chǔ)與前提條件不動(dòng)搖。

他建議，在兩岸交流與融合發(fā)展的實(shí)踐中，大陸方面要研究建立機(jī)制和條件，把“九二共識(shí)”這一抽象的政治概念與臺(tái)灣社會(huì)具象的福祉，特別是安全與發(fā)展層面的福祉緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而通過(guò)相應(yīng)的手段遏制“臺(tái)獨(dú)史觀”的建構(gòu)，直至消除“臺(tái)獨(dú)史觀”，并達(dá)成反“獨(dú)”促統(tǒng)的作用。