紅山文化“上新” 保護(hù)利用持續(xù)創(chuàng)新

早上8點(diǎn)半，張志佳走出家門(mén)，作為赤峰博物館的志愿者，他將前往博物館為觀眾講解紅山文化的故事。

 

幾乎同一時(shí)間，赤峰學(xué)院文物學(xué)專業(yè)研究生李嘉偉也走出寢室，他要去圖書(shū)館為下一次的考古實(shí)習(xí)查找資料。

 

而在赤峰文旅集團(tuán)松山齋文創(chuàng)公司，負(fù)責(zé)人郭磊已經(jīng)和同事們開(kāi)始熱烈的討論，為正在設(shè)計(jì)的紅山文化冰箱貼完善細(xì)節(jié)。

 

三人不同年齡、不同職業(yè)，卻都在為一件事奉獻(xiàn)著熱愛(ài)與專注，那就是紅山文化的保護(hù)與利用。

 

紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化，發(fā)端于距今6500年前后，大約在距今5800年進(jìn)入古國(guó)文明階段。紅山文化主要分布在東北地區(qū)的西遼河流域，內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)700多處紅山文化遺址。

 

“我的家鄉(xiāng)赤峰市是紅山文化的發(fā)祥地，也是命名地。”張志佳說(shuō)。在赤峰市東北郊，有一座名叫烏蘭哈達(dá)的紅色山峰，烏蘭哈達(dá)蒙古語(yǔ)意為“紅色的山”，赤峰這座城市因此得名，紅山文化也因此得名。

 

張志佳正在為小觀眾講解。（受訪者供圖）

 

張志佳從小就喜歡去博物館看紅山文化的玉龍、玉鸮、玉蠶等各類玉器。“有的玉器上有用牛皮繩磨制時(shí)留下的輕微痕跡，使我聯(lián)想到紅山先民制作玉器時(shí)的場(chǎng)景，真有種觸摸到歷史的感覺(jué)。”

 

觸摸歷史的感覺(jué)令張志佳著迷，他也希望更多青少年能在了解歷史的過(guò)程中收獲知識(shí)與快樂(lè)，于是報(bào)名成為赤峰博物館的志愿者。“志愿者是講述者，也是學(xué)習(xí)者。”張志佳說(shuō)，“最近常有觀眾問(wèn)去年新出土的玉龍的情況，紅山文物在‘上新’，我們的知識(shí)也要不斷‘上新’。”

 

玉龍是紅山文化玉器的典型代表。2024年，紅山玉龍“家族”又增添新成員，考古人員在赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)元寶山積石冢發(fā)現(xiàn)一件長(zhǎng)15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米的玉龍，是目前考古發(fā)掘出土的體量最大的一件玉龍。

 

元寶山積石冢遺址出土的玉龍（資料照片）。新華社發(fā)

 

這件新出土的紅山玉龍，不僅成為專題展覽、學(xué)術(shù)講座的“明星”，也為文創(chuàng)設(shè)計(jì)者提供了靈感。郭磊參與紅山文化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)已有4年時(shí)間，他和同事先后推出以紅山女神像、勾云紋玉佩等紅山文物為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品，最近正計(jì)劃推出新的文創(chuàng)冰箱貼。

 

“我們?cè)O(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅要顏值高，也要細(xì)節(jié)好、底蘊(yùn)足，希望能成為游客了解紅山文化的小小一扇窗。”郭磊說(shuō)。

 

李嘉偉也希望未來(lái)通過(guò)參與考古工作，挖掘出更多紅山文化的文明密碼。“考古是與古人對(duì)話的一種方式，每一件玉器、每一塊陶片，都可能蘊(yùn)含著先民的故事。”李嘉偉說(shuō)，“未來(lái)想將更多紅山文化的故事講給大家聽(tīng)。”

 

《紅山曙光》交響音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。（受訪者供圖）

 

紅山文化如燦爛的星辰，劃過(guò)歷史的天空，如今也依舊活躍在人們的生活中。在赤峰，參加紅山文化主題研學(xué)，欣賞交響樂(lè)《紅山曙光》、舞臺(tái)劇《萬(wàn)古紅山》，品嘗一桌文化味與煙火味兼具的“紅山宴”……紅山文化正從文化概念發(fā)展成文化體驗(yàn)，以新的方式實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用。

 

“我們發(fā)掘研究歷史，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”赤峰市副市長(zhǎng)張國(guó)華說(shuō)，“下一步，我們將繼續(xù)做好紅山文化遺址保護(hù)和申遺工作，讓紅山文化在現(xiàn)代赤峰煥發(fā)出新的光彩，成為民眾心里升騰的自豪與熱愛(ài)。”

 

新華社呼和浩特電 記者魏婧宇、哈麗娜