兩岸關(guān)系應回歸“與人為善”的中國智慧

太陽花學運反映了臺灣部分年輕人對兩岸經(jīng)貿(mào)往來的疑慮。（圖片來源：中國時報）

臺灣《中國時報》發(fā)表退休大學教授徐武軍的評論說，臺灣是否需要和大陸維持穩(wěn)定而持久的關(guān)系，取決于個人的態(tài)度和認知。

可長可久相互關(guān)系的基礎(chǔ)是“與人為善”，即是雙方用堂堂正正的態(tài)度互信、互諒、互助；相對應的是“占便宜”和“欺弱”。而臺灣對大陸的態(tài)度，從上世紀80年代的輕視，演變成目前的莫名“恐懼”。輕視和恐懼都不是正常的心態(tài)，無法在這種態(tài)度的基礎(chǔ)上建立任何持久的關(guān)系。

臺灣先期到大陸投資的產(chǎn)業(yè)，都是被臺當局定位為“夕陽產(chǎn)業(yè)”的工業(yè)。其后，認為臺灣有優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)都不準去，認為臺灣沒有競爭力的產(chǎn)品都不許進來?；旧?，臺灣沒有具獨門絕活的產(chǎn)業(yè)，有的是比大陸多幾年的經(jīng)驗，在不準去和不許來之間完全看不出“與人為善”的意味；一再強調(diào)要求大陸“讓利”，表現(xiàn)出來的是“強討”，臺灣憑什么“強”？憑什么“討”？這不是堂堂正正的態(tài)度，而是“痞”氣。

太陽花運動凸顯出兩點：一、大陸的“讓利”無助于建立臺灣人對大陸的好感。二、臺灣的當局無力施行雙方談判所達成的共識成果。

即使在實務上，臺灣的當局是一個完全無效的談判對象。要改變這種情況的唯一途徑，是設(shè)法表現(xiàn)出臺灣是有施行能力的當局。舍此之外，而只是一味要求大陸多讓一點利，更無法令人尊重。

討論政治和社會制度優(yōu)劣的標準是該制度能否面對問題、能否解決問題，進而改善人民的生活。亞洲各國和地區(qū)發(fā)展的過程可作借鏡。如果是持“與人為善”的態(tài)度，在批評大陸的諸般不足時，可以提出可行的、更好的變更之道。逞口舌之快，無助于雙方關(guān)系的改善。

自1949年以來，大陸無一日不在面對美、俄的壓力，而大陸的民族立場和國家立場不變，即是大陸的原則性非常強。而臺灣已習慣于接受美國和日本的影響和支配。用“應付”美國和日本的經(jīng)驗來面對大陸是不能持久的。

如戚嘉林17日在《中國時報》發(fā)表評論說，1950-1980年，大陸以舉國之力緊衣縮食艱苦奮斗，從“一窮二白”的落后慘狀中，從無到有地建立起初步現(xiàn)代重工業(yè)體系，為后現(xiàn)代大規(guī)模經(jīng)濟的發(fā)展建立發(fā)展條件。及后，鄧小平了解群眾期盼改變貧窮落后的心聲，實行改革開放，引領(lǐng)全國各族人民苦干實干，探索出具有中國特色社會主義的國家治理道路，開創(chuàng)了中華民族振興的契機。

但為執(zhí)政需要，在臺灣卻全然妖魔化中國大陸，并將其原因引伸為發(fā)展道路及制度使然，李扁執(zhí)政時期依然宣傳如故。

回首過去，大陸在曾是那樣的落后困頓情勢下，仍能復興崛起，其成就可說是近代世界史上民族復興的典范，那是我們中華民族艱苦奮斗的成就，60年的崢嶸歲月，我們應理解并尊重大陸發(fā)展道路和社會制度的選擇，并以民族刻苦骨銘心的壯麗史詩為傲。

回歸到“與人為善”的中國人的智慧，是建立兩岸正常關(guān)系的基礎(chǔ)。