“世界瑤都”的瑤繡技藝面臨傳承困境

“現(xiàn)在的少數(shù)民族年輕人不僅不會(huì)本民族的織繡技藝，甚至連穿民族服飾都不愿意。”北京服裝學(xué)院教授龐綺說，其帶著十余名師生來到廣西，就是為了搶救瀕臨失傳的少數(shù)民族織繡技藝。

近日，龐綺一行來到享有“世界瑤都”美譽(yù)的廣西金秀瑤族自治縣。當(dāng)天該縣正在舉行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”活動(dòng)，已有上千年歷史的瑤族織繡正是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

居住著盤瑤、茶山瑤、花藍(lán)瑤、山子瑤和坳瑤五個(gè)瑤族支系的金秀，是中國(guó)成立的第一個(gè)瑤族自治縣，也是世界上瑤族支系最多、瑤族文化保存較為完整的縣份。

從事服裝藝術(shù)教育的龐綺每年都會(huì)帶學(xué)生探訪少數(shù)民族服飾技藝。75歲茶山瑤織繡技藝傳承人龔玉娟是其在金秀探訪的第一人。

“茶山瑤崇拜龍，所以服飾圖案一般為龍鱗，鞋子繡成龍頭鞋。”龔玉娟笑著講解茶山瑤族服飾的織法、紋路的講究、顏色運(yùn)用等等。

“所有圖案憑借一代又一代人口耳相傳保存下來。”龔玉娟從小跟著母親學(xué)刺繡，“我們那代人都會(huì)刺繡，現(xiàn)在會(huì)的人越來越少了。”

“瑤繡的歷史非常悠久，距今已有上千年或更久遠(yuǎn)的歷史。”龐綺表示，瑤族布匹染制、刺繡、織錦等傳統(tǒng)工藝流程不僅正在失傳，一些年輕人甚至認(rèn)為本民族服飾土，連穿戴都不愿意。

在廣東打工穿著時(shí)髦長(zhǎng)筒靴和短裙的23歲盤瑤姑娘趙小慧，近日回家探親。“如果在外也穿瑤族服飾，會(huì)讓我覺得有一點(diǎn)丟臉，別人肯定就知道我是從大山里出來的。”趙小慧略顯尷尬地說。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活方式的改變，穿著也在發(fā)生改變，許多少數(shù)民族年輕人也追求著現(xiàn)代服飾的時(shí)尚。

“除去時(shí)尚與否的原因，更多人不愿意學(xué)習(xí)瑤繡是因?yàn)殡y以維持生計(jì)。”龐綺說。

在龔玉娟織繡的外套、背帶、背包、瑤被等十余件成品中，一床長(zhǎng)約2米的龍鱗紋瑤被套對(duì)外售價(jià)1.2萬元人民幣，卻需耗時(shí)一年才能完成。

最讓龐綺擔(dān)憂的是，“在村寨里，少數(shù)民族服飾早已失去其本身的功能，淪為風(fēng)情表演的工具。”龐綺說，瑤繡的保護(hù)與傳承問題迫在眉睫，當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該保持織繡技藝和服飾原汁原味;作為服飾藝術(shù)教育工作者，在搶救少數(shù)民族織繡技藝后，應(yīng)將時(shí)尚元素與傳統(tǒng)相結(jié)合，使其更好地傳承。

金秀縣官方與龐綺有著同樣的迫切感。金秀瑤族自治縣人民政府辦公室主任黃貴恒表示，近年來，為保護(hù)瑤繡技藝，每個(gè)瑤族支系都建有收藏當(dāng)?shù)胤?、制作工具等的博物館;在傳承方面，不僅在農(nóng)村和學(xué)校開辦瑤繡學(xué)習(xí)班，還邀請(qǐng)專家設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的現(xiàn)代瑤族服飾，讓年輕人、外地人喜歡穿。朱柳融