“世界瑤都”的瑤繡技藝面臨傳承困境

“現(xiàn)在的少數(shù)民族年輕人不僅不會本民族的織繡技藝，甚至連穿民族服飾都不愿意。”北京服裝學院教授龐綺說，其帶著十余名師生來到廣西，就是為了搶救瀕臨失傳的少數(shù)民族織繡技藝。

近日，龐綺一行來到享有“世界瑤都”美譽的廣西金秀瑤族自治縣。當天該縣正在舉行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”活動，已有上千年歷史的瑤族織繡正是中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

居住著盤瑤、茶山瑤、花藍瑤、山子瑤和坳瑤五個瑤族支系的金秀，是中國成立的第一個瑤族自治縣，也是世界上瑤族支系最多、瑤族文化保存較為完整的縣份。

從事服裝藝術(shù)教育的龐綺每年都會帶學生探訪少數(shù)民族服飾技藝。75歲茶山瑤織繡技藝傳承人龔玉娟是其在金秀探訪的第一人。

“茶山瑤崇拜龍，所以服飾圖案一般為龍鱗，鞋子繡成龍頭鞋。”龔玉娟笑著講解茶山瑤族服飾的織法、紋路的講究、顏色運用等等。

“所有圖案憑借一代又一代人口耳相傳保存下來。”龔玉娟從小跟著母親學刺繡，“我們那代人都會刺繡，現(xiàn)在會的人越來越少了。”

“瑤繡的歷史非常悠久，距今已有上千年或更久遠的歷史。”龐綺表示，瑤族布匹染制、刺繡、織錦等傳統(tǒng)工藝流程不僅正在失傳，一些年輕人甚至認為本民族服飾土，連穿戴都不愿意。

在廣東打工穿著時髦長筒靴和短裙的23歲盤瑤姑娘趙小慧，近日回家探親。“如果在外也穿瑤族服飾，會讓我覺得有一點丟臉，別人肯定就知道我是從大山里出來的。”趙小慧略顯尷尬地說。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活方式的改變，穿著也在發(fā)生改變，許多少數(shù)民族年輕人也追求著現(xiàn)代服飾的時尚。

“除去時尚與否的原因，更多人不愿意學習瑤繡是因為難以維持生計。”龐綺說。

在龔玉娟織繡的外套、背帶、背包、瑤被等十余件成品中，一床長約2米的龍鱗紋瑤被套對外售價1.2萬元人民幣，卻需耗時一年才能完成。

最讓龐綺擔憂的是，“在村寨里，少數(shù)民族服飾早已失去其本身的功能，淪為風情表演的工具。”龐綺說，瑤繡的保護與傳承問題迫在眉睫，當?shù)厝藨摫３挚椑C技藝和服飾原汁原味;作為服飾藝術(shù)教育工作者，在搶救少數(shù)民族織繡技藝后，應將時尚元素與傳統(tǒng)相結(jié)合，使其更好地傳承。

金秀縣官方與龐綺有著同樣的迫切感。金秀瑤族自治縣人民政府辦公室主任黃貴恒表示，近年來，為保護瑤繡技藝，每個瑤族支系都建有收藏當?shù)胤?、制作工具等的博物館;在傳承方面，不僅在農(nóng)村和學校開辦瑤繡學習班，還邀請專家設計傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的現(xiàn)代瑤族服飾，讓年輕人、外地人喜歡穿。朱柳融