高學(xué)歷的相聲演員引關(guān)注 給相聲業(yè)帶來了新觀念

王自健

 

張驥、閆佳寶

 

李寅飛

 

苗阜、王聲

 

賈玲、白凱南

 

賈玲、白凱南、王自健、李寅飛、張驥、閆佳寶、徐德亮、李菁……要問這些相聲演員有什么共同特點，就是他們都是“80后”、“90后”。日前，在第四屆北京青年相聲節(jié)“傳統(tǒng)相聲邀請賽”上，來自北京周末相聲俱樂部、星夜相聲會館、嘻哈包袱鋪、鳴樂匯、樂豐齋、大逗相聲、笑動百華相聲劇場、廣笑堂、樂活卉、相聲第二班、大笑工坊、聽云軒、北大相聲空間、豐臺相聲樂苑、空政文工團等團隊的近70對“80后”“90后”相聲演員參加了比賽。趙連甲、常貴田、李國盛、李立山、崔琦、李增瑞、常祥霖、劉洪沂等“30后”、“40后”的評委，對相聲行業(yè)煥發(fā)的勃勃生機感到欣慰。

 

中國曲藝家協(xié)會2013年發(fā)展報告指出：近年來，“80后”“90后”曲藝新銳開始進入人們的視野。這些年輕的相聲演員與他們的前輩相比，無論是文化素質(zhì)還是開拓精神都更加扎實和大膽，他們勇于借鑒和吸收姊妹藝術(shù)，努力嘗試新內(nèi)容新形式新手段，打破常規(guī)，標(biāo)新立異，給相聲界帶來了新鮮的內(nèi)容，注入了現(xiàn)代的活力。他們新創(chuàng)作排演的一些作品，找準(zhǔn)了藝術(shù)形式與新時代內(nèi)容的結(jié)合點，有越來越多的相聲作品被大眾喜愛和熟知，有的甚至成為了文化時尚、生活時尚的代言。

 

高學(xué)歷的相聲演員

 

“我認為相聲演員跟孔乙己有很大的相似之處，都是站著穿長衫的人。”青年相聲演員李寅飛可以說是京城學(xué)歷最高的相聲演員。身為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士、清華大學(xué)曲藝隊隊員，他同時也是德云社“鶴字科”學(xué)員，其作品具有很強的知識性。此外，徐德亮畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，李菁畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)。

 

目前的年輕相聲演員中，很多人都有著高學(xué)歷，這樣才能在創(chuàng)作和表演當(dāng)中將時下流行的熱點融入相聲作品當(dāng)中。他們的參與，提高了相聲藝術(shù)的品位與層次，也對未來相聲藝術(shù)的發(fā)展起到非常大的推動作用。

 

“與傳統(tǒng)相聲相對小的容納量相比，“80后”、“90后”相聲演員呈現(xiàn)的相聲信息量大，很符合我們這個信息爆炸的時代?，F(xiàn)在的相聲也放大了表演的比重。”李寅飛認為。

 

北京軍區(qū)政治部文工團曲藝家、中國曲協(xié)小劇場藝術(shù)指導(dǎo)委員會副主任李立山指出，現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了一種“知識倒掛”現(xiàn)象。“老一輩觀眾接受的教育少，站在臺上說相聲的演員書讀得多些，觀眾們就在臺下聽得津津有味?？涩F(xiàn)在時代不一樣了，年輕觀眾多了，上過學(xué)的觀眾多了，觀眾們接受教育的程度普遍更高了，再講一些通俗的老段子觀眾就覺得不可樂了。很多人不愛聽老拿‘爸爸兒子’說事的很俗的東西，還是希望聽到有內(nèi)容、有思想的作品。”所以，現(xiàn)在接受的教育程度更高、懂得的知識更多的年輕相聲演員，說出的相聲更引人入勝一些，就是可以理解的了。“現(xiàn)在很多大學(xué)里面都有相聲社團，很多相聲的從業(yè)者都是本科畢業(yè)，這種‘大學(xué)生說相聲’以及‘說相聲的大學(xué)生’的現(xiàn)象會給這個行業(yè)帶來更加蓬勃的生機。”李立山說。

 

外語相聲走出國門

 

日前郭德綱北美巡演時在洛杉磯說：“有華人的地方就有我的市場。”現(xiàn)在，年輕人的相聲演員也把外語相聲帶到了海外。

 

在2012年春節(jié)期間，“90后”的北京大學(xué)生張驥與閆佳寶遠赴奧地利，參加了孔子學(xué)院舉辦的“孔子三巡·迎春之旅”，首次以外語形式表演相聲這門傳統(tǒng)藝術(shù)。外語段子幾乎沒有任何先例可參考。東西方不同的文化背景造就了不同的幽默特點，難的不是語言和臺上表演，而是如何用西方人的思維方式來成功抖響中式的“包袱”，把最原始的中國傳統(tǒng)文化因素傳遞出去。這就要求相聲演員更熟練準(zhǔn)確地掌握外語，充分了解其背后的文化歷史內(nèi)涵。

 

“在時長12分鐘的段子里，我們盡量避開以敘述和文字游戲為主的幽默，特意加入了快板、流行歌曲、繞口令、學(xué)唱片等‘包袱’以及‘三翻四抖’的‘抖包袱’技巧?？梢哉f，英語或德語只是一個載體，而真正的內(nèi)核是中式的幽默。”張驥說。

 

“80后”“90后”相聲演員們帶著他們的作品在德國、丹麥、匈牙利、韓國、蒙古國等國開展民間文化交流，進一步拓展了相聲對外傳播領(lǐng)域。

 

為相聲作品增加當(dāng)代元素

 

“80后”“90后”相聲演員們對相聲的傳統(tǒng)和創(chuàng)新有自己的看法和態(tài)度，他們認為繼承傳統(tǒng)主要是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)相聲中的架構(gòu)、技巧、技法以及前輩相聲藝術(shù)家的認真態(tài)度，但作品的內(nèi)容要結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，表演風(fēng)格要時尚，語言組織要縝密，使人聽后如在左鄰，如在右舍，樂于接受。李寅飛說，傳統(tǒng)相聲一般有一條主線和一個完整的故事架構(gòu)，然后開枝散葉，循序漸進地講故事做鋪墊，最后才把包袱抖出來。而現(xiàn)在是碎片化時代，基本上是意識流相聲，想到哪兒說到哪兒，節(jié)奏特別快，三兩句都有包袱，“最后節(jié)目有可能跟相聲的名字都沒關(guān)系了，這是典型的脫口秀技巧。”

 

有人說，馬三立先生的《逗你玩兒》現(xiàn)在聽起來還是很可樂，但是現(xiàn)在街頭早已車水馬龍，哪有公共晾衣的地方需要小孩子看著呢?傳統(tǒng)的貫口報菜名，開頭的“蒸羊羔蒸熊掌蒸鹿尾”這三道菜就有兩道屬于國家保護動物，不符合時代潮流。作為傳統(tǒng)曲藝的相聲沒有像其他戲曲、曲藝門類一樣被時代遺忘，原因之一就是“與網(wǎng)絡(luò)貼合得近”，新一代的相聲紅人們很多人本身也是活躍在網(wǎng)絡(luò)上的“風(fēng)云人物”。例如苗阜和王聲說的《滿腹經(jīng)綸》，極具傳統(tǒng)相聲的特點，又充滿了現(xiàn)代元素，總給觀眾帶來瞬間穿越的喜感。“玉皇大帝派人把王屋與太行一搬走，WIFI信號立馬就滿了”、“白雪公主咬了口毒蘋果，喬布斯就把剩下的拿走了。”臺下的老先生聽得一頭霧水，但年輕人卻樂不可支。

 

李立山說：“現(xiàn)在年輕相聲演員的走向非常好，給相聲業(yè)帶來了很多新觀念、新知識、新手段，這些發(fā)展是符合觀眾思維以及愛好的。我們的事業(yè)會因為年輕人的促進，獲得更好的發(fā)展。”