人民日?qǐng)?bào)刊文:過洋節(jié)非壞事 但莫任憑商業(yè)沖動(dòng)泛濫

洋節(jié)日的慶?；顒?dòng)，不應(yīng)停留在淺層次的形式理解，更不能任憑商業(yè)沖動(dòng)泛濫

幾天前，正上小學(xué)四年級(jí)的孩子突然說，學(xué)校允許穿著萬圣節(jié)服裝去參加校園活動(dòng)。筆者這才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)洋節(jié)日，現(xiàn)今在中國居然如此風(fēng)靡。

孩子過去一直跟隨筆者在美國讀書，這次孩子也是穿著在美國用過的萬圣節(jié)服裝——一個(gè)“大南瓜”去了學(xué)校，回家后卻一臉沮喪。原來，一些打扮得青面獠牙的同學(xué)嘲笑他的裝扮太過“卡通”，甚至有的指責(zé)說，這根本就不是萬圣節(jié)服裝。

“萬圣節(jié)不就是西方的鬼節(jié)嘛，當(dāng)然是打扮得越離奇恐怖，越能把節(jié)日過得原汁原味。”熱衷過萬圣節(jié)的國人，有這種想法的恐怕不在少數(shù)。然而，在現(xiàn)代西方社會(huì)，萬圣節(jié)已不再僅僅是個(gè)孩子扮鬼搗蛋的日子。

萬圣節(jié)原本是西方的宗教節(jié)日，有人認(rèn)為肇始于歐洲先民禮贊秋天的傳統(tǒng)。后來，傳說中居住在愛爾蘭和蘇格蘭的古凱爾特人，相信亡靈會(huì)在10月31日這一天奪取活人性命，便裝扮成妖魔鬼怪，以便嚇走亡魂。進(jìn)入商業(yè)時(shí)代后，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，某些商家借助這個(gè)傳說，推出了許多光怪陸離的萬圣節(jié)服飾和活動(dòng)，讓萬圣節(jié)逐漸遠(yuǎn)離了宗教節(jié)日特有的神圣色彩，演變成小孩子們的“鬼怪節(jié)”。

不過，如今在美國等西方國家，即使作為商業(yè)節(jié)慶，萬圣節(jié)也已超越了“胡打?yàn)E鬧”的早期階段，彰顯出一些時(shí)代特點(diǎn)。

“不給糖，就搗蛋”，可謂萬圣節(jié)過去最為吸引孩子的環(huán)節(jié)，但如今這一橋段已變得越來越“有禮貌”。只去門口布置了萬圣節(jié)裝飾或擺放了南瓜的人家敲門，否則絕不打擾，早已成為孩子們的共識(shí)。

節(jié)日到來之際，城市周邊總會(huì)有許多農(nóng)場(chǎng)開放南瓜采摘，除了把自家培育的“超級(jí)南瓜”拿出來炫耀外，還會(huì)將各種大型農(nóng)機(jī)改裝成滑梯、蹦床等兒童游樂設(shè)施，讓孩子們?cè)诠糯f圣節(jié)歡慶豐收的傳統(tǒng)氣氛中，呼吸鄉(xiāng)野味道。

筆者孩子在美國的學(xué)校，每年萬圣節(jié)時(shí)都要組織校園游行，身著各式各樣萬圣節(jié)服裝的學(xué)生、老師乃至校車司機(jī)均會(huì)出席，儼然年度嘉年華。但學(xué)校列出了“負(fù)面清單”：校內(nèi)絕不允許出現(xiàn)帶有恐怖、血腥、色情、歧視色彩的服飾，而且全場(chǎng)不得佩戴面具，以免不法分子借機(jī)混入校園。操場(chǎng)上的游行隊(duì)伍里大多是經(jīng)典故事或當(dāng)紅影視中的角色，許多少數(shù)族裔孩子更會(huì)直接穿上民族服裝。

不僅如此，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生利用簡(jiǎn)單、廉價(jià)的材料，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)、制作富有獨(dú)特創(chuàng)意的萬圣節(jié)服飾，并在游行結(jié)束時(shí)評(píng)獎(jiǎng)。筆者注意到，獲獎(jiǎng)的每每都是那些利用廢紙張、包裝盒等“環(huán)保材料”制作，著力彰顯和平、友愛、扶貧等積極主題，以及反映社會(huì)熱點(diǎn)話題的服飾。

由于貧富差距拉大、就業(yè)形勢(shì)低迷，美國青年人近年的萬圣節(jié)派對(duì)也屢現(xiàn)酗酒、吸毒、斗毆、性侵等惡性事件，但國外萬圣節(jié)文化中成熟、陽光的一面，尤其是教育機(jī)構(gòu)和民間團(tuán)體對(duì)青少年負(fù)責(zé)任的引導(dǎo)，無疑值得借鑒。

最近這些年，洋節(jié)日在中國越來越火，通過國外節(jié)日感受異域文化，本身并不是壞事。然而，洋節(jié)日的慶?；顒?dòng)，不應(yīng)停留在淺層次的形式理解，更不能任憑商業(yè)沖動(dòng)泛濫。交流令文明多彩，互鑒使文化豐饒，把注意力集中到文化因素和現(xiàn)代意涵上，就能從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。 陳一鳴