《祭侄文稿》日本展落幕 蔡當(dāng)局“媚態(tài)”難擋兩岸文化認(rèn)同
編輯: 左妍冰 | 時(shí)間: 2019-02-25 10:42:04 | 來源: 中新社 |
當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日,為期40天的“顏真卿特別展”在日本東京國立博物館(東博)落幕。這場展覽因臺北故宮將鎮(zhèn)館之寶《祭侄文稿》外借而引發(fā)的爭議,不會隨著展期結(jié)束而畫上句號。蔡英文當(dāng)局盡顯“媚態(tài)”和“軟獨(dú)”背后的心思昭然若揭,但阻擋不住的,卻是兩岸民眾對中華民族歷史文化的認(rèn)同與歸屬。
2019年2月23日下午,日本東京國立博物館,觀眾為參觀“顏真卿特別展”排隊(duì)。(圖片來源:受訪者供圖)
漂洋過海,“天下第二行書”引發(fā)的爭議
唐肅宗乾元元年(公元758年),顏真卿收復(fù)常山郡,命人至河北尋得顏季明頭顱,揮淚寫下《祭侄文稿》一文,23行,每行十一二字不等,共234字。這個(gè)在中國書法史上公認(rèn)的“天下第二行書”,2012年時(shí)被臺當(dāng)局核定為“國寶”。
為了欣賞這一難得一見的真跡,很多中國游客特地飛往日本。有參觀者表示,“早上9點(diǎn)去了東博,買票30分鐘,進(jìn)館60分鐘”,“不過能夠親眼一睹,真的還是很值得”。也有中國觀眾感嘆,在異國他鄉(xiāng)看到充滿家仇國恨的悲壯祭文,“內(nèi)心忍不住感到沉痛”。
臺北故宮出借唐代顏真卿“祭侄文稿”給東京國立博物館,1月15日首度亮相。(圖片來源:臺灣“中央社”記者楊明珠攝)
據(jù)悉,《祭侄文稿》被安排在一個(gè)獨(dú)立的展廳,展出規(guī)格較高,除中文古文外,內(nèi)容還被翻譯成了日、英、韓等語言?!都乐段母濉非坝袛?shù)位工作人員專門看護(hù)管理,觀眾需要排隊(duì),且不被允許在作品前持續(xù)停留。
2月23日,展覽結(jié)束的前一天,在日本工作的華人張先生排了近2個(gè)小時(shí)的隊(duì),才看到《祭侄文稿》的廬山真面目。他對中新網(wǎng)記者表示,“里面全部禁止拍照,查的也挺嚴(yán)的,手機(jī)都不能掏出來”,直到晚上6點(diǎn),依然有很多人在排隊(duì)等待參觀。張先生說:“看到日本人對中國文化那么感興趣,感覺很自豪。”
“顏真卿特別展”于2019年1月16日至2月24日,在日本東京國立博物館展出。(圖片來源:受訪者供圖)
然而,此次展覽中的一個(gè)細(xì)節(jié),引發(fā)了中日網(wǎng)友的不滿——一款《祭侄文稿》樣式的點(diǎn)心盒,以及用《祭侄文稿》中漢字制成的醬油碟,出現(xiàn)在展覽文創(chuàng)商品區(qū)。
一篇被稱為“字字泣血,鐵骨錚錚”的祭文,竟變成了點(diǎn)心的包裝封面。
有網(wǎng)友感慨,不知買了這盒點(diǎn)心的日本參觀者,如果知道這段歷史,是否還吃得下去。還有網(wǎng)友批評道,“用祭文做這種商品太不合適了”。“這是對寶藏的侮辱”,在社交媒體上,也有日本網(wǎng)民認(rèn)為這樣做不尊重作品。
資料圖片:《祭侄文稿》。(圖片來源:臺北故宮博物院網(wǎng)站)
而對于日本文創(chuàng)商品的爭議,再次讓臺北故宮博物院將如此珍貴的文物送去日本展出的行為,受到質(zhì)疑。
這一盡顯“媚態(tài)”的做法,在展覽開幕前就引發(fā)了兩岸民眾的批評。有島內(nèi)網(wǎng)友直諷民進(jìn)黨是“賣臺集團(tuán)”。還有網(wǎng)友痛批,“‘國寶’是全民的,不是給你(民進(jìn)黨)當(dāng)權(quán)者的”。臺灣評論家黃智賢說:“我無以言喻我的悲哀與憤怒!”
華東師范大學(xué)思勉高等人文研究院研究員樊波成表示,《祭侄文稿》幾乎可以說是唐代書法的最高代表,而且是富有感情的真跡、無法復(fù)制?!都乐段母濉芳埦沓鰻t近1400年,其脆弱可想而知,堪稱“展一次傷一次”。
制造兩岸對立,蔡當(dāng)局“文化臺獨(dú)”愈演愈烈
其實(shí),這已經(jīng)不是臺灣當(dāng)局第一次在文化方面因做法不當(dāng),而招致批評不滿了。自蔡英文當(dāng)局上臺以來,“文化臺獨(dú)”的現(xiàn)象愈演愈烈。
宣布廢止課綱微調(diào)、禁止大陸及港澳學(xué)者借閱臺灣“國史館”資料、撤除臺北故宮南院十二獸首陳列、拆除臺灣抗戰(zhàn)紀(jì)念碑……蔡英文的一系列舉動,不僅撕裂臺灣社會,還制造了兩岸對立。
蔡英文當(dāng)局刻意“洗綠”臺灣“中華文化總會”。島內(nèi)輿論直指此舉乃變“中華文化總會”為“臺灣文化總會”之先聲,必定造成兩岸文化認(rèn)同的障礙。
此外,蔡英文陣營更有人拋出應(yīng)禁止臺灣青少年“扯鈴(空竹)”,因?yàn)?ldquo;扯鈴也是中國文化,是幫中國統(tǒng)戰(zhàn)”的奇談怪論,引發(fā)島內(nèi)輿論強(qiáng)烈反對。
資料圖片:《祭侄文稿》(圖片來源:臺北故宮博物院網(wǎng)站)
《祭侄文稿》里,留下了這樣一枚印章——“子孫保之”。對中國人而言,書法承載著中華民族的歷史與文化,傳承著文明深層的理念、認(rèn)同與共同記憶。
文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。我國是有著悠久歷史、幅員遼闊的多民族國家,融合統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展大勢。
許多參觀者都在《祭侄文稿》前駐足,仔細(xì)端詳。(圖片來源:臺灣《中時(shí)電子報(bào)》黃菁菁攝)
下一次展出,能否出現(xiàn)在大陸?
大陸文化學(xué)者、書法家榮宏君表示,《祭侄文稿》分量不言而喻,有很多大陸文化人感慨,中國著名書法家的墨寶,更應(yīng)先與兩岸分享。
為什么臺北故宮這次會把《祭侄文稿》借給日本,但目前還不會出借給大陸博物館?
中國拍賣行業(yè)協(xié)會法律咨詢與理論研究委員會委員季濤曾對此進(jìn)行過解釋,他表示,因?yàn)?,臺北故宮的絕大部分文物是在上世紀(jì)30-40年代為躲避日軍占領(lǐng),由北京故宮博物院“南遷”而最終運(yùn)到了臺灣。兩岸對這些“南遷”文物的所有權(quán)歸屬上原有分歧。臺灣方面擔(dān)心他們的藏品到大陸展出可能會遭扣押,一直要求大陸制定“司法免扣押”法規(guī)才肯借出文物。
但其實(shí),早在2013年,國臺辦就曾做出過承諾:大陸支持、鼓勵兩岸文博機(jī)構(gòu)加強(qiáng)兩岸文物雙向交流,不會出現(xiàn)臺灣方面擔(dān)心的問題,即司法扣押問題。
自1984年起,臺北故宮博物院陸續(xù)精選出70件名作列為限展品,規(guī)定每次最多僅能展出42天,展后須休息3年以上,《祭侄文稿》便在其中。
如今,“顏真卿特別展”在日本落幕,不知,這個(gè)“民族的瑰寶”3年后的下一次展出,能否出現(xiàn)在大陸。(中新網(wǎng)2月25日電 何路曼)
相關(guān)新聞
- 2018-11-13民進(jìn)黨將臺北故宮文物南遷救觀光 臺媒:"國寶"淪政治工具
- 2018-11-21臺媒:“新故宮計(jì)劃”惹爭議 藝術(shù)家批臺北故宮黑箱作業(yè)
- 2018-11-19臺北故宮的眼淚換不回一滴水
- 2018-11-16綠影重重下的臺北故宮
新聞推薦
- 時(shí)政新聞眼丨習(xí)近平開啟喀山之行,中俄元首再次會晤2024-10-23
- 多國學(xué)者談“大金磚合作”:“‘大金磚’時(shí)代,無疑是更美好未來的開始”2024-10-23
- 《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》第三季(俄語版)在俄羅斯主流媒體播出2024-10-23
- 宋濤會見劉兆玄等臺灣文化界人士2024-10-23
- 滬臺金秋音樂會成功舉辦 《龍的傳人》響徹全場2024-10-23
- 財(cái)政部:將于10月30日在澳門發(fā)行50億元人民幣國債2024-10-23