113國美術(shù)家共繪文明交流多彩畫卷

 

天涯共此時（中國畫）王二平（中國）

 

 

偉大的絲綢之路（油畫）娜伊拉·阿瑪多娃（阿塞拜疆）

 

 

手中的未來（油畫）瓦斯科·塔什科夫斯基（北馬其頓）

 

 

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體（中國畫）李宏鈞（中國）

 

 

太平盛世（中國畫）沈鵬（中國）

 

 

共享色彩·之一（丙烯畫）喬治·佩魯卡其（厄瓜多爾）

 

 

多彩世界之生生不息（版畫）胡洪波（中國）

 

 

同舟共濟(jì)，榮辱與共（中國畫）廖勤（中國）

 

 

霞映特里爾——馬克思故鄉(xiāng)（中國畫）蕭瀚（中國）

 

 

絲綢之路（油畫）維亞切斯拉夫·柳科（哈薩克斯坦）

 

 

世界和諧（綜合材料）娜塔莉·梅爾（法國）

 

【藝境觀象】

 

透過展廳入口的層層紗幔，色彩與光影交織出的數(shù)字“8”極富象征意義。8月30日上午，一場全球113國美術(shù)家共同繪就的文明交流多彩畫卷徐徐展開，“第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展”在中外嘉賓500余人的見證下盛大開幕，隆重登陸中國美術(shù)館，可謂是拉開了今年國慶美術(shù)獻(xiàn)禮的宏大序幕。本屆北京雙年展由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、北京市人民政府和中國美術(shù)家協(xié)會共同主辦，以“多彩世界與共同命運(yùn)”為主題，展覽將持續(xù)至9月20日。

 

一.世界繪畫與雕塑的“中國支點(diǎn)”

 

在世界級的國際雙年展中，北京雙年展自2003年誕生以來，一直以繪畫和雕塑的當(dāng)代性延伸為辦展特征而保持著獨(dú)立的姿態(tài)，在促進(jìn)一些國際性美術(shù)問題的共同解決方面已初見成效，這是中國美術(shù)對世界的貢獻(xiàn)。世界范圍內(nèi)架上繪畫的復(fù)興，可以使當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作自覺進(jìn)入理性與平和的發(fā)展軌道，而不再僅僅以前衛(wèi)藝術(shù)所標(biāo)榜的變異和荒誕為榮，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫與雕塑的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。參展的瑞典藝術(shù)家曾說：“中國為世界藝術(shù)建立了一個支點(diǎn)，由于北京雙年展的介入，使傾斜于美國的全球當(dāng)代藝術(shù)漸漸趨于平衡。”

 

二.以原創(chuàng)學(xué)術(shù)主題引發(fā)國際共鳴

 

從首屆的45個國家逐漸發(fā)展到本屆的113個國家，參展國數(shù)量的增加，不單純是一個數(shù)字的提升，它更實實在在地體現(xiàn)了中國美術(shù)的國際號召力日漸強(qiáng)大。

 

主題是我們主辦展覽的一面旗幟。在策劃過程中，北京雙年展注重以全球的關(guān)聯(lián)性來引發(fā)國際共鳴。從“創(chuàng)新、當(dāng)代性和地域性”“當(dāng)代藝術(shù)的人文關(guān)懷”“色彩與奧林匹克”“生態(tài)與家園”“未來與現(xiàn)象”“記憶與夢想”“絲路與世界文明”，一直到第八屆的“多彩世界與共同命運(yùn)”，各屆展覽彰顯了一以貫之的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，最近的兩屆更是注重和中國的國策相呼應(yīng)，為人類的共同發(fā)展發(fā)出藝術(shù)的呼吁。這些原創(chuàng)主題得到了全世界藝術(shù)家的響應(yīng)，已成為闡發(fā)中國文化主張的很好載體。

 

三.藝術(shù)家對人類命運(yùn)共同體的感悟

 

客觀地說，本屆的主題宏大，創(chuàng)作難度高于往屆。為助力中外藝術(shù)家的創(chuàng)作，我們在創(chuàng)作素材圖文參考的整理耙梳上，做了很多工作。而藝術(shù)家們在沒有任何獎金和獎勵刺激的前提下，花費(fèi)大量精力進(jìn)行主題創(chuàng)作，有的春節(jié)都閉門謝客加班加點(diǎn)趕進(jìn)度；有的連續(xù)數(shù)月吃住都在畫室；有的因創(chuàng)作時太忘我，以致從高高的腳手架上跌落下來……這期間發(fā)生了許多讓我們組織者感動、甚至揪心的故事。今天呈現(xiàn)在觀眾面前的作品，是藝術(shù)家對人類命運(yùn)共同體的體悟與思考，這需要對國家發(fā)展與全球治理的深刻理解，著力表現(xiàn)當(dāng)今世界追求和平發(fā)展、共享繁榮的偉大進(jìn)程。

 

在古代，圣經(jīng)故事的“諾亞方舟”與中國成語的“同舟共濟(jì)”都蘊(yùn)含著人類命運(yùn)休戚與共、共度危難的寓意。廖勤的大型主題作品《風(fēng)雨同舟，榮辱與共》四易其稿，120個日夜反復(fù)打磨，一點(diǎn)點(diǎn)、一幅幅找感覺。為此，作者和美協(xié)的策劃工作團(tuán)隊都費(fèi)了很多心血。作品畫面主體刻畫了一艘承載人類共同愿望的命運(yùn)之船，來自五大洲的“水手”正團(tuán)結(jié)一致、奮力劃槳，為抵達(dá)理想的彼岸而拼搏。船槳掀起陣陣?yán)藵叿路鹉苈牭洁诹恋奶栕?。畫面下方展現(xiàn)了一群工人在忙著修橋鋪路，那是中國在與世界“接軌”。具有中國特色的高鐵從遠(yuǎn)處駛來，滿載期盼和希望。人工智能、航空航天、深海探尋等人類在天地間的最新科技成就分別體現(xiàn)。畫面中還展現(xiàn)了人與動物的和諧交融，使得整幅作品的層次感和動感更加充盈。

 

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，其核心是和平發(fā)展、合作共贏。李宏鈞的大幅作品直接以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為題，畫面運(yùn)用筆墨構(gòu)成的形式表現(xiàn)中國畫的氣韻和線性之美，借助傳統(tǒng)壁畫的經(jīng)驗，呈現(xiàn)出作品的宏大氣勢。畫家通過人類發(fā)展的起源、人與自然之間的關(guān)系、科技發(fā)展的現(xiàn)狀等內(nèi)容來詮釋創(chuàng)作主題，展現(xiàn)世界各國人民同呼吸、共命運(yùn)的幸福畫面，繪制出人類命運(yùn)共同體的宏偉藍(lán)圖——攜手共建和平、安寧、繁榮、開放、美好的世界。

 

馬克思的共同體思想為人類命運(yùn)共同體理念奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。2018年是馬克思誕辰200周年，中國雕塑家吳為山創(chuàng)作的馬克思銅像贈送偉人故鄉(xiāng)，坐落于市中心廣場供人瞻仰。海歸畫家蕭瀚在實地充分考察和寫生后，創(chuàng)作了《霞映特里爾——馬克思故鄉(xiāng)》。畫面重點(diǎn)是聳立于霞光映照中的馬克思銅像，飛翔的和平鴿代表人類共同的心聲。作品在背景的處理上把較近的城市建筑推遠(yuǎn)虛化，以廣闊的空間表達(dá)馬克思思想的無限力量和深遠(yuǎn)意義，左后方特里爾古城堡的厚重和滄桑，隱喻馬克思哲學(xué)思想在全世界傳播的時光承載。

 

多彩世界由不同國家和文明構(gòu)成，尤其是當(dāng)下的人類文明，于是陶宏的《天眼》選用了1650個世界各國的文化和商業(yè)標(biāo)志，用油畫的方式拼繪成宇宙中的一只“眼睛”——俯瞰感知地球這個人類命運(yùn)共同體的多彩世界。胡洪波的《多彩世界之生生不息》精選人類文明最具代表性的建筑為元素，以超越年齡、性別、民族、身份的當(dāng)今人類的各種笑臉，結(jié)合世界地圖的輪廓構(gòu)成畫面，各國人民親如一家的情景，以及他們對和平美好生活的向往躍然而出。

 

四.絲路上燦然開出多元的花朵

 

從中外作品中可以看到，無論在陸地上還是在海洋上，原本為了便捷貿(mào)易往來而撒下的“種子”不斷生長，開放著繽紛多元的文明之花。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：每一種文化都貢獻(xiàn)了自己的特色，與此同時又吸收了其他文化的優(yōu)長。

 

阿塞拜疆畫家娜伊拉·阿瑪多娃的《偉大的絲綢之路》反映了古代東方的繁榮景象，古老的絲路如行走在戈壁大漠上的駝隊迸發(fā)出頑強(qiáng)的生命力。希臘畫家弗洛朗蒂亞·奧依科諾米杜的《編織未來之路》結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代技法，選取整合東西方服飾、建筑甚至是“天上飛的、水里游的”各種元素，著重體現(xiàn)“人類到哪里去”這個關(guān)乎共同發(fā)展之路的大命題。

 

法國畫家娜塔莉·梅爾的《世界和諧》可謂是熱愛東方藝術(shù)形式并自然幻化為自身創(chuàng)作技法的典型。空間感的焦點(diǎn)透視、主觀化的散點(diǎn)透視和極富中國傳統(tǒng)味道的裝飾繪畫語言完美結(jié)合。其創(chuàng)作靈感源于在中國寫生期間所觀察到的日落景象。水中瑩光的玫紅色與花毯相結(jié)合，為整個畫面添上了繽紛的光彩。

 

中國藝術(shù)家更多描繪構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑——“一帶一路”。黃永濱的《這一近，那長遠(yuǎn)》以積色融合潑彩，用印象派元素和構(gòu)成風(fēng)格相結(jié)合，以全球性的經(jīng)濟(jì)體系為創(chuàng)作思路，體現(xiàn)“一帶一路”對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的融合以及互聯(lián)互通起到的重要作用。孫向陽的《對話》將傳統(tǒng)中國畫和西方現(xiàn)代繪畫的元素進(jìn)行同框表現(xiàn)，敘說絲綢之路上曾經(jīng)和正在發(fā)生的“驚艷”瞬間，形成一種特殊的視覺空間。

 

五.對人類共同面臨問題的人文關(guān)懷

 

如果說藝術(shù)的情景是人類各種生活處境的再呈現(xiàn)，那么心靈的溝通正是認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念的必要條件。人是文明交流互鑒最好的載體。平凡卻不失生動的普通人的生活最能激發(fā)起普世的情感共鳴。

 

也門畫家拉德凡·阿爾默罕梅迪的《邊緣》通過精心描繪一個身處險境、有著哀楚大眼睛的小女孩表現(xiàn)戰(zhàn)爭威脅。女孩身后是一片無法到達(dá)的美麗土地，前方則是無法跨越的深淵。她的瓶子里只有一些水，她身處戰(zhàn)地邊緣。她還在等待，她能活下來嗎？會有人來救她嗎？從她的眼中可以清楚地看到對和平、安穩(wěn)的渴望，每一個觀者的心都會被緊緊揪住。

 

菲律賓畫家泰奧迪·博伊利·R.佩雷斯的《生活的對比》，反映人類貧富差距不斷擴(kuò)大的現(xiàn)象和困境。畫中高樓大廈五彩繽紛的景色占據(jù)了天際線，與水邊貧民窟里的一排排“吊腳樓”形成鮮明的對比，“引導(dǎo)”觀者進(jìn)入畫面情境的祖孫兩代畫中人的生動背影，讓人過目難忘。

 

一些生態(tài)導(dǎo)向的批判性主題，并未放棄審美價值，如埃及畫家穆罕默德·哈立德·穆罕默德·奧姆蘭的《看不見的人》。畫面以動植物等自然界生物為元素，交錯疊置，畫中長頸鹿、海龜、猴子、烏鴉、魚類以及稀疏的植被等形象，是藝術(shù)家對自然界里形象元素的再創(chuàng)造和再解構(gòu)。畫面中的動物形成了一組遷徙的隊伍，這也暗示它們的家園被人類破壞，與作品的題目相呼應(yīng)。藝術(shù)家以自然界的動物影射人類，呼吁我們要用心呵護(hù)自然之美，用心體察自然之痛。

 

多達(dá)113個國家的600多件作品的廣度，以上述十幾件作品折射整體狀況幾乎是不可能的，這個小小的“目錄列表”意義在于提供一些觀展提示。真正的觀展快感還是要在美術(shù)館現(xiàn)場才能獲得。世界文明多樣性是人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。經(jīng)過16年的運(yùn)作，北京雙年展已成為“連結(jié)東方與西方的藝術(shù)橋梁，編織傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶”，如今，她正匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球美術(shù)力量，讓我們真切感到世界因藝術(shù)而多彩，人類因命運(yùn)而共通。

 

（作者：陶勤，系中國美術(shù)家協(xié)會分黨組副書記）