“民主之父”只不過是臺灣亂源之罪魁禍首

中國國民黨前主席洪秀柱表示,希望李登輝之病亡,代表著一個臺灣價值混亂時代的結(jié)束。那么,何為臺灣價值?不錯,某些臺灣人經(jīng)常自詡為所謂“亞洲民主燈塔”,自認為“自由、民主”就是臺灣價值,而這個“價值”的塑造者,即是李登輝。部分綠營人士表示李登輝因在其任內(nèi)推動臺灣首次民選領(lǐng)導人并當選,可稱之為所謂的“臺灣民主之父”。

 

但當李登輝之名已成歷史塵埃,再回頭翻翻那段歷史,不難發(fā)現(xiàn),李登輝給予臺灣之民主,其實是臺灣此后二十多年混亂的源頭。與其說李登輝是“臺灣民主之父”,倒不如說此人是撕裂臺灣社會、扭曲臺灣民眾史觀的罪魁禍首。

 

蔣經(jīng)國晚年為鞏固國民黨在臺灣執(zhí)政的合理性,欲提拔本省人擔當要職,夾著尾巴做人的李登輝抓住時機,在蔣百年之后,接過島內(nèi)政治權(quán)柄。一場處心積慮,以“民主”為名,在“本土化”偽裝之下的“臺獨”之路,已在李登輝的算計之中。

 

此后,李登輝先在國民黨內(nèi)掀起主流非主流之爭,逼黨內(nèi)少壯外省精英出走,第一次肢解國民黨;同時他扶植民進黨做大,通過民選機制,給民進黨創(chuàng)造政治土壤,讓民進黨一步步具備足以挑戰(zhàn)國民黨的能量。此后他又閃電“凍省”,2000年選舉中“挺連棄宋”,第二次肢解國民黨,暗助陳水扁上位。

 

自此,臺灣社會在陷入永無寧日的政黨紛爭的同時,“兩蔣時代”留下的大中國史觀和大中華情懷,被李登輝及其“臺獨”路線追隨者,用披著“本土化及民主外衣”的“臺獨史觀”逐漸侵蝕,藍綠惡斗、族群對立,已成為臺灣社會無法再完全彌合的一道道傷口。李登輝之輩,以一己之私,為滿足個人對政治的欲望和野心,將臺灣拖入懸崖斷壁般的“臺獨”絕路之上。

 

當然,島內(nèi)不乏有給李登輝唱贊歌的。這群人毫無例外,都是喝了李登輝奶水成長起來的“臺獨”政客,他們都是順著臺灣民主之亂爬上來的,沒有李登輝,就沒有這群人的政治舞臺。李登輝的病亡,這群人象征性地哀嚎幾句、嘆息幾聲,也是對所謂“知遇之恩”的一點回報。

 

李登輝已走入歷史,其留給臺灣這筆混亂的政治遺產(chǎn),正如洪秀柱所言,是時候終結(jié)了。李登輝“臺獨”路線追隨者們,要認清現(xiàn)實,海峽兩岸的實力對比早已發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化,在這里,還是要不厭其煩地再次強調(diào),“臺獨”絕對是不歸之路。臺灣再亂下去,只會加速兩岸統(tǒng)一的進程。

 

美西方并沒有壟斷民主定義的權(quán)力,直選也并不等于民主,臺灣價值更是遠遠大于所謂西式民主所賦予的狹窄概念。臺灣同胞,尤其是年輕人,要看到,臺灣價值在于它處于中華民族偉大復興的重要歷史地位之中,臺灣唯有回到祖國懷抱,臺灣價值才會彰顯出燦爛耀人的光彩。(文/燕新臺)