記協(xié)新聞茶座：邢廣程談中華民族現(xiàn)代文明

 

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國歷史研究院中國邊疆研究所所長邢廣程出席中國記協(xié)舉辦的新聞茶座（中評社　劉翔宇攝）

 

7月24日上午，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國歷史研究院中國邊疆研究所所長邢廣程出席中國記協(xié)舉辦的新聞茶座，圍繞“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”主題與境內(nèi)外記者進行交流，并回答問題。邢廣程對習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會的主要講話內(nèi)容和精神做了詳細的介紹和闡釋。他認為連續(xù)性側(cè)重時間維度，統(tǒng)一性側(cè)重疆域空間，兩者構(gòu)成了中華文化的時空觀，創(chuàng)新性是中華民族發(fā)展的內(nèi)在動力源泉，包容性決定了中華民族有它的韌性，和平性決定了中華文明五千年的歷史連續(xù)性。

 

邢廣程首先介紹了習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會的主要講話內(nèi)容，主要包括兩個核心觀點：一是中華文明具有五個突出性的特性，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性；二是“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

 

在媒體提問環(huán)節(jié)，邢廣程分別就中華文化的國際傳播、中國的少數(shù)民族政策、文明和文化的沖突、大陸和臺灣地區(qū)文化和歷史傳承的統(tǒng)一性、全球文明倡議與中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)系等問題回答記者提問。

 

邢廣程指出，如果要向外國朋友介紹什么是中華文明，我們可以說中華文明具有這五個突出的特性，這些特性使中華文明與其他文明相區(qū)別，這五個突出特性加在一起就是中華文明。連續(xù)性側(cè)重時間維度，古代中國、現(xiàn)代中國、未來中國構(gòu)成完整的時間軸，統(tǒng)一性側(cè)重疆域空間，強調(diào)國土不可分，兩者構(gòu)成了中華文化的時空觀；創(chuàng)新性就是尊古不復(fù)古，守正不守舊，它是中華民族發(fā)展的內(nèi)在動力源泉；包容性決定了中華民族有它的韌性；和平性決定了中華文明五千年的歷史連續(xù)性。

 

邢廣程認為，中華文明是由中華民族各民族共同創(chuàng)造的，不僅包括現(xiàn)在的五十六個民族，也包括中國五千年歷史上曾盛極一時而后又銷聲匿跡的民族。邊疆和內(nèi)地之間的關(guān)系不是對立的，而是有統(tǒng)一文化認同的。這種認同是歷史傳承賦予的，中華民族共同生活的這個空間，在這個空間基礎(chǔ)上，我們形成了中華民族共同體意識。中國在歷史的各個時期都強調(diào)民族的多元共存，但中國共產(chǎn)黨特別強調(diào)各民族之間的團結(jié)、平等和互助，中華民族是一家人。

 

邢廣程表示，一種文明與另一種文明相處的最高境界是和平共處，和平共處背后蘊含的是尊重；另一種方式就是征服，征服背后蘊含的是你死我活?？v觀中華民族的五千年歷史，分分合合，但統(tǒng)一是大趨勢。中國文化有一種“內(nèi)聚力”，這種“內(nèi)聚力”阻止著中華民族的戰(zhàn)爭和分裂，所以中華文明能延續(xù)下來。

 

邢廣程強調(diào)，臺灣是中國的一部分，中華文明的統(tǒng)一性必然涉及到臺灣地區(qū)。習(xí)近平總書記在論及統(tǒng)一性的時候講，國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心。習(xí)近平總書記從中華五千年文明的角度講統(tǒng)一性，按照中華文明連續(xù)性的規(guī)定，也決定了我們和臺灣必須是一起的。

 

邢廣程說，現(xiàn)階段全球治理出現(xiàn)了一大堆問題，根源在于對文明的理解上出了問題。提世界文明倡議的重點就在于解決如何對待其他文明的問題，一個文明對另外一個文明的最高境界就是和平共處，而不是消滅它。中國要走一條什么路呢？我們要通過內(nèi)斂式的發(fā)展，和國際上其他國家建立友好合作關(guān)系，從而實現(xiàn)中國的強大，歷史上還沒有國家能做到這點。 （劉翔宇）

 

 

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國歷史研究院中國邊疆研究所所長邢廣程（中評社　劉翔宇攝）

 

 

記協(xié)新聞茶座現(xiàn)場（中評社　劉翔宇攝）

 

 

記協(xié)新聞茶座現(xiàn)場外國媒體朋友眾多（中評社　劉翔宇攝）

 

 

記協(xié)新聞茶座現(xiàn)場（中評社　劉翔宇攝）