兩岸觀察|Observe
臺(tái)青看新疆:深刻凝望(上)
編輯: 何婧 | 時(shí)間: 2025-02-21 11:50:45 | 來源: 中央廣播電視總臺(tái)海峽飛虹專稿 |
臺(tái)灣老一輩人形容一個(gè)地方遙遠(yuǎn)時(shí),總會(huì)用閩南語念叨著“遠(yuǎn)得像烏魯木齊一樣”,仿佛那是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)境。自從《我的阿勒泰》電視劇播放后,新疆風(fēng)景壯闊如畫的景象在臺(tái)灣島內(nèi)如烈火燎原般遍地開花。劇里每一幀影像都美得能成為桌面壁紙。新疆在臺(tái)灣民眾心中已經(jīng)成為遠(yuǎn)在天邊的詩和遠(yuǎn)方,那片土地持續(xù)呼喚著每一個(gè)渴望遠(yuǎn)行的靈魂。而我不久前因?yàn)橐粋€(gè)兩岸交流參訪活動(dòng)受邀前往新疆,從北疆烏魯木齊一路南行,翻越天山一路走過南疆的阿克蘇,去到文化交匯之地喀什。
飛機(jī)穿越祖國(guó)大地山河之下的人間煙火,我便在新疆歷史的長(zhǎng)廊前駐足。新疆維吾爾自治區(qū)博物館的青灰色外墻,在暮色中泛著青銅色的幽光。臺(tái)胞證在服務(wù)臺(tái)輕輕一遞,換回一張刷碼入內(nèi)的小票。這跨越海峽的文化默契與便利,恰似古絲綢之路商隊(duì)交換通關(guān)文牒的當(dāng)代回響。幽暗的展廳里,羅布泊的風(fēng)沙穿越百年時(shí)空,將二十世紀(jì)初斯坦因驚愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸,肌膚褶皺里似乎還凝固著黃沙與月光。當(dāng)考古學(xué)者用毛刷拂去最后一粒塵埃,中國(guó)考古學(xué)的晨鐘驟然敲響,震碎了西方學(xué)界對(duì)東方墓葬文明的傲慢冰層。拐彎處的吐魯番鎮(zhèn)墓獸在光影中蘇醒,人首獸身的異獸匍匐在時(shí)空交匯處。“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂上,八個(gè)漢字在朱紅靛藍(lán)的經(jīng)緯間閃爍,寓意著當(dāng)五星天照亮中原戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),遠(yuǎn)在西域的戍邊將士,正把“中國(guó)”二字繡在護(hù)臂貼近心跳的位置。原來,早在張騫通西域之前,文明的基因早已在華夏民族血脈中躍動(dòng)千年。
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂(供圖:謝建鋐)
傍晚時(shí)分,在博物館講解員的推薦下,我踏入了國(guó)際大巴扎的喧囂之中。“巴扎”二字源自維吾爾語,意為市場(chǎng),而國(guó)際大巴扎則是一座跨越文化邊界的繁華市集。經(jīng)過景區(qū)管理部門的精心打造,這里已然成為一處聲名遠(yuǎn)播的旅游勝地。歲末的烏魯木齊,寒意襲人,游人手中無不捧著一杯熱騰騰的奶茶。那是新疆特色的奶茶,以茶及羊奶為原料,在銅壺中熬煮,茶沸后傾入鮮奶,再度沸騰時(shí),攪拌至茶乳交融,濾去茶葉,撒上一撮鹽,便成了溫暖人心的飲品。夜幕降臨,大巴扎商鋪土黃色的建筑外觀被市集的柔黃燈光點(diǎn)綴著,上為居所下為商鋪的格局,是一種讓百姓享受生活便利方式最美好的詮釋,展現(xiàn)出一片祥和畫卷。烏魯木齊國(guó)際大巴扎步行街的設(shè)計(jì)更是體貼入微,所有的新疆美食匯聚于一條室內(nèi)的食街,兩旁攤販林立,中間設(shè)有用餐座位,仿佛讓人置身于熱鬧的夜市之中,肚包肉、羊肉串、手抓飯、缸子肉、馕坑肉、大盤雞、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等美食各具特色,香氣四溢,引人駐足,簡(jiǎn)直要把熙熙攘攘的游人香迷糊了。
烏魯木齊國(guó)際大巴扎街頭一景(供圖:謝建鋐)
這次兩岸交流參訪活動(dòng)我還來到新疆師范大學(xué),這座以少數(shù)民族文化專業(yè)著稱的學(xué)府,宛如一座橋梁,連接著古老與現(xiàn)代,漢族與維吾爾族乃至更多少數(shù)民族的文化。走入校門,由漢族、維吾爾族和其他少數(shù)民族組成的學(xué)生歌舞團(tuán)送上展現(xiàn)新疆多元文化獨(dú)特魅力的賽乃姆,這是維吾爾族人的傳統(tǒng)迎賓舞蹈,昭示著這片土地千年不變的熱情與包容。跳到一半,他們竟將我拉入舞群,那一刻,我也成了這片土地的一部分,隨著旋轉(zhuǎn)的舞步,融入了那無盡的歡樂之中。在新疆師范大學(xué),我見到了傳唱史詩《瑪納斯》的授課教授。據(jù)說,瑪納斯的傳人從識(shí)字起便開始背誦這部史詩,字字句句,皆是歷史厚重的余韻。進(jìn)到下一個(gè)教室,十二木卡姆的多重奏鳴磅礴且震撼,一層又一層的詩、歌、唱、奏、舞,穿越千年的藝術(shù)回響予以視覺和聽覺巨大的沖擊。在校參訪期間,我還認(rèn)識(shí)了一位哈薩克族女同學(xué)熱葉。她五官輪廓立體,膚色偏白,深邃的淡藍(lán)色眼珠讓人仿佛看得出她自小生長(zhǎng)于青山秀水的地方。與她聊天中我得知,在每年寒暑假時(shí),熱葉都會(huì)回到家中的冬牧場(chǎng)和夏牧場(chǎng)陪著爺爺過游牧的生活。
本文作者與史詩《瑪納斯》傳承人合影(供圖:謝建鋐)
新疆的地形概括起來是“三山夾兩盆”,從北到南坐落著三座東西走向的山脈,分別是阿爾泰山、天山、昆侖山,皆是大自然的脊梁,撐起了這片天地的壯麗,而在每?jī)勺矫}中間都夾著盆地,阿爾泰山和天山間夾著的是準(zhǔn)噶爾盆地,天山和昆侖山間夾著的是塔里木盆地。整個(gè)新疆又以東西走向的天山山脈將地理區(qū)位切分為天山以北的北疆和天山以南的南疆。從北疆往來南疆的方式有自駕、動(dòng)車、飛機(jī)。 我們?cè)ㄊ且宰择{的方式橫穿天山,我也懷著滿心的期待。都說新疆風(fēng)景最壯麗的一條公路叫作天山公路,也稱為獨(dú)庫公路,是一條從北疆獨(dú)山子到南疆庫車的公路,全長(zhǎng)561公里,仿佛是一條巨龍,盤踞在天山之上。我幻想著坐在車內(nèi),橫越天山,放眼望去滿眼壯麗,那該是何等的豪邁與拉風(fēng)!怎奈發(fā)車前一天,根據(jù)預(yù)報(bào),獨(dú)庫公路氣候惡劣。最終改為搭乘飛機(jī)飛越天山。飛機(jī)在天山上空飛翔,我由窗外下望,雖然黑黝黝的一片,但是我的心情依然興奮。在初中讀過金庸先生《書劍恩仇錄》后的十五年,我終于用別樣的方式打卡了小說里天山派的所在地,那一刻時(shí)光倒流,我似乎看到了多位江湖俠客在天山層峰之間揮劍縱橫,快意恩仇。
庫車的彩繪門扉(供圖:謝建鋐)
越過天山抵達(dá)的第一站是古龜茲國(guó)所在地,如今名喚“庫車”。悠遠(yuǎn)留存的庫車大寺是其代表。遠(yuǎn)古的建筑四面敞開,莊嚴(yán)得似乎與我不存在于同一個(gè)時(shí)空維度。陽光透過裝飾花窗照進(jìn)寺后修行場(chǎng)域的地板,滿地窗紋由日光繪制而就的窗影,浮現(xiàn)出穿越時(shí)間而來的蒼涼,靜靜地訴說著千年的故事。大寺外的維吾爾族老伯,手推切糕攤車,悠悠的叫賣聲像是在吟唱,富含民族特色的聲線讓我眼前為之一亮。在得知我來自臺(tái)灣后,老伯還免費(fèi)贈(zèng)予我一小塊切糕品嘗。舌尖遞來的絲絲甜意,是這片土地?zé)崆榈娜藗儗?duì)我的熱切歡迎。那一刻,我感受到了一種跨越地域的溫情,仿佛這片土地在用它的方式,輕輕擁抱每一位遠(yuǎn)道而來的旅人。我認(rèn)為真正的旅行并非亦步亦趨地追隨網(wǎng)紅景點(diǎn)的腳步,而是去發(fā)現(xiàn)更多未曾被發(fā)現(xiàn)的美好。我在朋友圈寫下“打開古龜茲國(guó)是搜集很多很多的任意門”,而在每一扇門后都是一段未曾預(yù)料的鮮活好故事。
作者于庫車大寺正門前留影(供圖:謝建鋐)
本文作者于庫車大寺后修行場(chǎng)域的窗花前留影(供圖:謝建鋐)
被歲月風(fēng)沙雕琢的古老西域,遼闊的新疆大地,黃沙漫漫,駝鈴聲聲,那悠遠(yuǎn)的聲響穿越了千山萬水,直抵海峽對(duì)岸,仿佛在低聲呼喚:臺(tái)青朋友啊,此生何不跨越這遼闊的數(shù)千公里的距離,來此一探究竟?而我,依舊在這片神秘而壯麗的土地上繼續(xù)著我的新疆之行,每一步都踏在歷史的塵埃與心靈的憧憬之間。我感覺,這里是我靈魂得以安放的一處遙遠(yuǎn)歸宿。(作者:謝建鋐)