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臺青看新疆:深刻凝望(下)

在歷史的塵埃與心靈的憧憬之間,每一步都仿佛踩在時(shí)光的脈搏上,我的新疆探尋之旅依舊繼續(xù)。從庫車市一路向西南行進(jìn),首站便是以胡楊林聞名的阿克蘇多浪河濕地公園。在秋冬之際,登上園內(nèi)制高點(diǎn)的觀景臺,俯瞰胡楊林海,樹葉已由綠轉(zhuǎn)黃,仿佛一幅金色的畫卷在眼前徐徐展開,那是壯麗無比的大自然在無聲地宣告它的偉大與永恒。我與西部計(jì)劃(西部計(jì)劃是由團(tuán)中央、教育部、財(cái)政部、人力資源和社會保障部聯(lián)合實(shí)施,針對普通高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生或在讀研究生到西部基層開展為期1至3年的志愿服務(wù))的志愿者們一同前往園內(nèi)的植樹基地。路上得知他們大多是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生,在人生的十字路口,他們選擇了奉獻(xiàn)一到三年的青春年華,到祖國最需要的地方。他們的眼神中閃爍著純粹的光芒,那是對未來的憧憬,更是對當(dāng)下的堅(jiān)定。我點(diǎn)開支付寶中用能量值在阿克蘇云種樹的記錄,那一刻,心緒洶涌如巨浪,如今我終于有機(jī)會將數(shù)字端口的樹移植進(jìn)腳下的堅(jiān)實(shí)土壤。這種從虛擬到現(xiàn)實(shí)的跨越,是我對這片土地的深情告白。我在親手種下的樹上掛牌寫下了這樣一段話:“小樹苗快長大!你是我與阿克蘇之間的掛念。幾年后,我一定還會再回來看你!”來自海峽對岸的我,終于在這片土地上留下了自己的獨(dú)特烙印。那一刻,仿佛有一根無形的紐帶,騰飛萬里之遙,將我與這片土地緊緊相連。

 

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多浪河濕地公園的金色胡楊林(供圖:謝建鋐)

 

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本文作者與維吾爾族志愿者合種同心樹(供圖:謝建鋐)

 

小學(xué)時(shí)我讀三毛的《撒哈拉的故事》,對沙漠的念想存在心底。如今我正踏上去往塔克拉瑪干沙漠的路途,前往名為N39°(北緯三十九度)的沙漠營地。沙漠摩托車的體驗(yàn),是我與這片茫茫沙海初次相遇的方式。沙漠中的摩托車與尋常柏油路上的兩輪車截然不同。為了適應(yīng)沙漠地形的千變?nèi)f化,沙漠摩托車通常是四輪,胎間的軸距較大,轉(zhuǎn)彎時(shí)需大幅度地扭轉(zhuǎn)把手,并且沙地的摩擦力極強(qiáng),油門必須一擰到底,才能憑借強(qiáng)大驅(qū)動力起步。車速一旦提升,車身便趨于平穩(wěn),仿佛與沙漠達(dá)成了某種默契,一種前所未有的自由、狂放與這片無垠的沙海融為一體。

 

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本文作者體驗(yàn)沙漠摩托車(供圖:謝建鋐)

 

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沙漠中的酒店一景(供圖:謝建鋐)

 

除了機(jī)械的轟鳴,沙漠中還有一種更為古老的交通工具——駱駝。騎在駱駝背上,我似乎在陣陣駝鈴聲的回響中穿越時(shí)空,走到了張騫開辟的絲綢之路上,踏出了民族的光彩與輝煌。在沙漠中建造酒店,無疑是人類對自然的又一次挑戰(zhàn)。我入住的沙漠營地小木屋雖不及城市酒店的奢華,卻也有著完備的設(shè)施。干濕分離的淋浴房干凈整潔,甚至每間房都配備了獨(dú)立的Wi-Fi。夜晚的沙漠,星空格外明亮,月光灑在沙丘上,映照出一片冷白色的大地。舉目望去,天際星河璀璨,冷冽的空氣灌入鼻腔,令人不禁感嘆宇宙的浩瀚與人類的渺小。沙漠篝火晚會上,我隨著維吾爾族音樂的節(jié)奏舞動在火堆旁,仿佛與這片土地、這片星空融為了一體。那一刻,我感受到了一種來自自然和人文給予的雙重滿足。沙漠,不再是遙不可及的遠(yuǎn)方,而是人類與自然共舞的舞臺,從征服到共生,從禁區(qū)到樂園,沙漠的變遷也正是中華民族進(jìn)步的縮影。而我們作為中華民族的一分子,也在這場偉大的探索中不斷前行。

 

帕米爾高原,這個(gè)在波斯語中意為“平頂屋”的地方,在塔吉克語里則被賦予“世界屋脊”的崇高意義。這片高原,早已在小學(xué)地理課本中與我神交已久。我們一行來到了位于慕士塔格峰腳下的白沙湖,一個(gè)被大自然深情眷顧的地方。進(jìn)入景區(qū)時(shí),由于氣溫驟降,小攤販們大多已“放假”,整個(gè)景區(qū)呈現(xiàn)出一種靜謐的美。站在湖的一端,隔著湖水與白沙,凝視著遠(yuǎn)處連綿的群山,仿佛走進(jìn)了冰川與雪山的簇?fù)碇小0咨衬c碧色湖水共存的特殊性,加上冰川帶來的心靈震撼與心境洗滌,讓白沙湖格外美麗。湖面倒映著藍(lán)天、白云和四周的白色沙丘,這種悠遠(yuǎn)且遼闊的景象,對人的靈魂產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。作為一個(gè)常年生活在城市中的人,我真真切切地感受到了壯麗景色撫慰人心的效果。在返回停車場的路上,我偶遇一對正在拍攝婚紗照的維吾爾族新婚夫婦。當(dāng)他們得知我來自臺灣時(shí),維吾爾族骨子里的熱情好客立刻展現(xiàn)出來,硬是邀請我與他們一起拍照留影。那一刻,不同民族的人們像石榴籽般緊緊抱在一起的真摯情感,定格在那張相片的畫框中。在這片高原上,自然的壯麗與人們的溫情交織在一起,形成了一種獨(dú)特的魅力。帕米爾高原不僅是一個(gè)地理意義上的“世界屋脊”,更是一個(gè)心靈層面的“平頂屋”,承載著人們對自然與生命的敬畏和熱愛。

 

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本文作者在帕米爾高原白沙湖觀光(供圖:謝建鋐)

 

“不到喀什,不算來到新疆。”這簡短的一句話,在耳邊輕輕敲擊,喚醒了我內(nèi)心深處對這片土地的無限遐想。喀什,這座古絲路上的重鎮(zhèn),素未謀面卻早已傾慕已久。她還有一個(gè)古老的名字“疏勒”,東西方多種文明交織在這歷史的交錯(cuò)點(diǎn),印刻著穿越千年的商旅足跡。初到喀什,我直奔古城。土黃色是這座巨大古城的主色調(diào)。屋頂、房梁、墻體、街道,無一不是深淺不一的土黃,走在這片以土黃為基底的調(diào)色盤上,仿佛置身于一條亙古的長廊。她也是一部讀不完的歷史長卷,法顯、玄奘、馬可·波羅等歷史名人都曾在此駐足,留下了橫貫東西方的足跡。然而,喀什古城并非一直如此,曾經(jīng)的她,斷垣殘壁、污水橫流、人居環(huán)境惡劣。直到新中國成立后,中央政府籌措資金對古城進(jìn)行了一戶一方案的修繕與改造,才有了今天的面貌。如今的喀什古城,民居門板上的涂鴉與墻體彩繪處處彰顯著獨(dú)特的藝術(shù)氣息。我在一條人煙稀少的巷子深處找到一家咖啡廳,店主是一位90后的維吾爾族小哥,我們有一搭沒一搭地聊著。透過街角視野,望著繁華大街,車馬喧騰與幽靜小巷之間形成了鮮明的對比。在這靜與動的交織中,我感受到了一種張弛有度的生命力??κ补懦?,不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn),更是一股穿越時(shí)光的鮮活力量。夜幕降臨,喀什古城展現(xiàn)出與白天截然不同的美。古城城門處有紅、綠、藍(lán)、紫各色彩燈輪番投射,使得這片寧靜的角落在燈光的變幻中顯得格外嬌艷動人。我在朋友圈總結(jié)了這么一段話:“喀什的每一寸空氣,都熔鑄過男子漢低啞的喉音,也鑲嵌著心底深處的溫柔。”

 

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本文作者在喀什古城街道(供圖:謝建鋐)

 

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入夜的喀什古城(供圖:謝建鋐)

 

英國歷史學(xué)家湯因比曾在一次對話中提及,如果生命能重來一次,他愿生活在中國古代的西域,也就是現(xiàn)在的新疆。華夏大地豐富的自然風(fēng)貌以及中華文明的海納百川使新疆充滿魅力。湯因比的抉擇邏輯也是我們臺灣青年心底深處渴望的詩和遠(yuǎn)方的靈魂呼喚,是被這片土地持續(xù)召喚的根本邏輯。我相信此后還會有更多的臺青遵循心底最深處的渴望,前來新疆這片廣袤之地探尋自然風(fēng)貌的雄奇,探訪多元文明的交織,感受多元民族的魅力。(作者:謝建鋐)

臺青:齊魯大地的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲

2024-07-31

“魯學(xué)的儒,齊學(xué)的道,都來自山東,山東人支配了中國兩千多年,闊哉!”胡適的這句話道出齊魯大地文化之深邃與遼闊,經(jīng)過歷史的洗滌,深刻烙印在中華民族青年的溫良恭儉讓之中。

 

臺青:齊魯大地的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲

 

曲阜孔廟大成殿

 

齊魯大地的文脈源遠(yuǎn)流長,自春秋以降,鼓動著、躍動著,如藤條般遞延至近現(xiàn)代,在泱泱華夏做出決定命運(yùn)走向的每個(gè)重要當(dāng)口,始終在歷史的舞臺上頻繁出現(xiàn),不曾缺席。山東省面積15萬多平方公里,有大約4個(gè)臺灣島大小的遼闊地域,發(fā)生過太多故事,以至于一草一木皆成人文、一花一土皆有講究。

 

今年暑假我去了一趟山東,首站到達(dá)臨沂。夜幕逐漸低垂,一行人走進(jìn)瑯琊古城用餐。瑯琊古城的“瑯琊”是氏族稱謂,與發(fā)生在河北的瑯琊榜是兩個(gè)概念,許多大型氏族如瑯琊王氏,代表人物為書圣王羲之;瑯琊蒙氏,代表人物為抗擊匈奴名將蒙恬等。古城里的建筑城垣嶄新、屋瓦敞亮,我認(rèn)為其成功之處不在于外觀的設(shè)計(jì),而在于對歷史事跡的豐富提煉。景區(qū)通過對固有文化的全面復(fù)盤和深挖,定性出“瑯琊五圣”(書圣‌王羲之、智圣‌諸葛亮、宗圣‌曾子、孝圣‌王祥和算圣‌劉洪)的概念,再結(jié)合新形態(tài)文旅概念的活動設(shè)計(jì),打造出了富有文化內(nèi)涵的當(dāng)代古城。

 

除了景致,瑯琊古城景區(qū)主推的《國秀·瑯琊》大型展演更是重頭戲。演出結(jié)合瑯琊氏族的故事,加入雜技、飛禽鳥獸等元素,形成互動式演出,緊抓游客的眼球。當(dāng)劇幕進(jìn)行到蒙恬北擊匈奴唱響“犯我中華者,雖遠(yuǎn)必誅”時(shí),我能感受到同場觀眾澎湃的熱血正在熊熊燃燒?,樼鸸懦窃谕黹g八點(diǎn)會上演一場水花互動秀,結(jié)束后開啟潑水狂歡的蹦迪派對,讓不同年齡段的游客都能感受相應(yīng)的樂趣。從中可以看出山東人民齊心合力,攜手壯大臨沂文化精神內(nèi)核的那股認(rèn)真勁兒和拼搏勁兒。

 

臺青:齊魯大地的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲

 

瑯琊古城《國秀·瑯琊》互動劇演出

 

揮別臨沂,走向曲阜。孔子降生在尼山,他一生對教育理念的追求,對君子品格的崇尚,讓尼山成為仰慕儒學(xué)之道者的圣境,眾多聞道者從海內(nèi)外奔赴而來探究禮樂之源。尼山上修筑有一座大型學(xué)宮“尼山圣境”,將儒家五德(仁義禮智信)的每一種德行單獨(dú)打造出一個(gè)展廳。自小耳熟能詳?shù)娜寮业涔时豢坍嫵梢蛔袼?,屹立在遠(yuǎn)道而來研學(xué)的孩子眼前。這些飽含著民族智慧的典故熏陶著一棵棵民族幼苗,讓他們長成正直誠信的謙謙君子。

 

臺青:齊魯大地的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲

 

尼山圣境72弟子回廊

 

《‌孟子·萬章下》寫道:“集大成也者,‌金聲而玉振之也”,其中“金聲玉振”是孟子贊揚(yáng)孔子思想的溢美之詞,后也被演繹成一出大型舞臺劇,是尼山圣境的必看劇目。一小時(shí)的演出時(shí)間,通過詩、樂、舞探索孔子內(nèi)心世界和給世人遺留的人文瑰寶,“禮樂射藝書術(shù)”六藝在演員的肢體間,穿越時(shí)空呈現(xiàn)在觀眾眼前,與新時(shí)代中國青年的人格塑造產(chǎn)生深刻且巨大的共鳴。

 

除了尼山,曲阜跟孔子有關(guān)的地方太多太多,孔廟、孔府、孔林,每一寸土地、每一道墻垣、每一縷思想,好似都在儒學(xué)的影響下變得風(fēng)雅起來。站在祭孔的碑文陣中間,周邊慕名而來的游客如織,我忽的想起初中階段看過的電影《孔子》,想到孔子倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”??鬃拥降琢艚o我們的是什么?我認(rèn)為是人格塑造,一種君子人格的塑造。在坦蕩蕩與長戚戚間,在和而不同與同而不和間,內(nèi)生出人格的“仁義禮智信”,造就外顯人格的溫良恭儉讓。說白了,做君子而不做小人的信念在中華民族每個(gè)人的心底長存,鐵骨錚錚而清高如許!

 

一場突如其來的大雨,使得泰山景區(qū)各入口暫時(shí)封閉。我們一行在泰安住了兩晚也沒等到雨后的天晴,只能到訪古時(shí)帝王登臨泰山的起點(diǎn)——岱廟,透過帝王將相們對泰山的歌頌聊以慰籍。站在正陽門下方,向上仰望泰山之淵博,我的思緒順著視線,透過門洞與泰頂相交。“登泰山而小天下”如雷貫耳,“泰山”的字面意涵在文人眼里或有兩層含義:一是高山仰止,仰之臨、巔之止。泰山不僅是皇權(quán)和神權(quán)相通的象征,也為華夏大地上歷經(jīng)動亂苦難的農(nóng)民、書院翰林間叩問人性的士子,提供了一個(gè)文化標(biāo)的物。二是重若九天,人生或重于泰山、或輕于鴻毛。一個(gè)場域標(biāo)的成為民族血性的砝碼,用來衡量“知其不可為而為之”的慷慨大義。也只有有著五千年歷史的中華民族方能有這般深邃悠遠(yuǎn)的“泰”之內(nèi)核,這道內(nèi)核自轉(zhuǎn)且公轉(zhuǎn),用民族智慧滋養(yǎng)著整個(gè)國家、歷史每個(gè)階段,每一個(gè)中國人。

臺青:齊魯大地的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲

 

古時(shí)帝王登臨泰山的起點(diǎn)岱廟

 

伴水而生的湖海居地,是衡量生態(tài)人居的最高贊揚(yáng)。結(jié)束行程前,我們一行人遇上了一個(gè)超越湖海伴生、靈泉噴涌的城市——山東省會濟(jì)南。我從未見過一個(gè)城市如這般完美地同水融合,蕩漾在流動的泉眼上,流淌在清澈小河中。城市的中心是大明湖。來之前,這座湖泊于我承載著太多的向往。臺灣高中課本上“歷下此亭古,濟(jì)南名士多”與大陸課本上“海右此亭古,濟(jì)南名士多”兩種詮釋都是贊頌大明湖畔的地靈人杰。讀當(dāng)年明月寫的《明朝那些事兒》時(shí),欽佩鐵鉉不畏強(qiáng)權(quán)、盡忠職守,帶著地方駐軍對抗燕王朱棣的朵顏三衛(wèi)。遠(yuǎn)眺大明湖畔鐵公祠,喟然慨嘆每個(gè)中國人都有自己心中的道義與認(rèn)同的堅(jiān)持之路。我想這就是中華民族骨子里仁義、盡忠的血性表現(xiàn)。還有那些年風(fēng)靡兩岸的電視劇《還珠格格》,大明湖畔夏雨荷是多少情竇初開的少男少女對愛情的向往,“蒲草韌如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”,對真摯情愛最刻骨的等待在瓊瑤筆下鋪展開來,兩岸的青春男女莫不視其為愛情的圭臬。都說兩岸是一家人,文學(xué)愛好與情感認(rèn)同如此相近,相近得不分你我,相近在同一道感情線。

 

走訪山東沒幾日,但齊魯大地生生不息的文脈深深吸引著我,也深深吸引著太多島內(nèi)如我一般的臺青,前來叩首聞道,前來親眼印證歷史和語文課本里斐然的文字,前來求證心底的信仰和感情,讓眼球中定格的畫面化作親歷的深刻感悟,讓文脈里的風(fēng)雅堅(jiān)定著我們中華傳統(tǒng)文化的驕傲。(作者并供圖:謝建鋐)

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臺媒記者:眼見為實(shí)看新疆

2022-07-19

由國務(wù)院臺辦與中國記協(xié)共同舉辦的“魅力新疆——海峽兩岸記者聯(lián)合采訪活動”日前落下帷幕。在為期8天的時(shí)間里,來自海峽兩岸27家媒體的近50位記者走訪了烏魯木齊、伊犁、喀什和克孜勒蘇柯爾克孜自治州(簡稱:克州)等地,飽覽了天山南北雄奇壯麗的風(fēng)光,看到了新疆在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、人民生活改善、各民族優(yōu)秀文化保護(hù)和傳承等方面取得的成就,感受了一個(gè)真實(shí)的新疆。對于此次新疆之行,臺媒記者感受頗深。

 

在新疆南部喀什地區(qū),采訪團(tuán)成員與當(dāng)?shù)鼐用褚黄疠d歌載舞歡度古爾邦節(jié)。臺灣東森電視臺的記者蔡儀潔說,我覺得非常開心!少數(shù)民族群眾熱情地邀請游客們跳舞,像我這種不會跳舞的人,他們也很耐心地教我。蔡儀潔還說,我覺得新疆的風(fēng)景真的特別漂亮。臺灣沒有類似的地貌和風(fēng)光。我會推薦我臺灣的朋友來新疆親自感受一下。

 

在新疆西北部的伊犁哈薩克自治州,記者們走進(jìn)伊寧縣紡織織造產(chǎn)業(yè)園,看到了一個(gè)朝氣蓬勃的現(xiàn)代化紡織工廠。參觀了工廠的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)流程,瞧著少數(shù)民族員工臉上洋溢著滿滿的獲得感和幸福感,臺灣《中國時(shí)報(bào)》記者吳泓勛興奮地說,我剛剛親眼看到,這里的工廠科技感比我想象的要強(qiáng)很多,工人們在長距離的織機(jī)間工作可以用電動車代步。我聽到一位少數(shù)民族大哥講,他如果每個(gè)工作日能加班一個(gè)鐘頭,每個(gè)月就可以有1萬塊人民幣的工資!這收入非??捎^了,讓我蠻吃驚的。

 

臺媒記者:眼見為實(shí)看新疆

 

             《中國時(shí)報(bào)》記者吳泓勛(左一)受邀體驗(yàn)維吾爾族婚禮儀式,當(dāng)了一回“新郎”

 

談到對新疆之行印象最深的地方,臺灣《聯(lián)合報(bào)》記者黃雅慧說,喀什之行讓我開了眼界。我原本對喀什一點(diǎn)也不熟悉。來了喀什之后,我覺得這里跟我以前在有些媒體上讀到的不太一樣。我看到的喀什古城,公共設(shè)施、基礎(chǔ)建設(shè)、老城改造的情況都很好,也沒有什么激烈沖突或者治安不好的感覺。我看到非常多的游客自由自在地行走在古城區(qū),當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族居民也在那里愉快地生活,小孩子吃著冰淇淋、踢著足球。喀什就是一個(gè)各地游客與當(dāng)?shù)鼐用窆泊娴牡胤???κ驳慕ㄖ坪醵加泻芏嗟墓适?,讓我非常感興趣。我以后會做更多的功課,更多地了解喀什。

 

新疆之行,兩岸記者親眼目睹了新疆當(dāng)?shù)匕傩瞻矊幵敽偷纳睿惺芰擞慰腿缈椀穆糜螛I(yè)發(fā)展勢頭。記者們還深入到牧民、農(nóng)民家中做客訪問,通過農(nóng)牧民們的真實(shí)表達(dá),認(rèn)清了美國等西方國家媒體對新疆諸多失實(shí)的報(bào)道。

 

 

臺媒記者:眼見為實(shí)看新疆

 

     “魅力新疆——海峽兩岸記者聯(lián)合采訪活動”的記者在少數(shù)民族群眾家里做客

 

臺灣東森電視臺記者劉依晴說,以往,我們都是從書本或是一些報(bào)道來了解新疆,對新疆會有一種向往。每當(dāng)聽到各界不同的聲音,我就覺得還是得親自來看看,眼見為憑。(我認(rèn)為)不同的民族有不同的文化,我們親自參加了當(dāng)?shù)孛癖姷墓?jié)慶活動,去了他們的房子參觀、和他們聊天,這就是最能夠深刻接觸當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的過程,也最真實(shí)。

 

臺媒記者:眼見為實(shí)看新疆

 

                   《臺灣導(dǎo)報(bào)》記者蔡淑娟(右一)在少數(shù)民族群眾家里與受訪的大媽合影

 

《臺灣導(dǎo)報(bào)》記者蔡淑娟興致勃勃地向她的臺灣朋友推薦新疆的美景美食和獨(dú)特的文化,她希望朋友們能夠親自到新疆看一看。她說,(在采訪中)我比較關(guān)注與民眾生活和傳統(tǒng)文化相關(guān)的事情。我以前很少接觸哈薩克族,這次采訪,我感覺他們真的是一個(gè)很好客的民族,他們對客人們的熱情是發(fā)自內(nèi)心的。以前從有些媒體上看到說新疆的哈薩克族人生活得不太好。我這次親眼看到他們生活得不錯(cuò),他們開心的樣貌也是真心的。我希望世界各地的人們?nèi)绻肓私庑陆?,可以自己來看一看,眼見為?shí)。

 

臺媒記者:眼見為實(shí)看新疆

 

                                                                  “魅力新疆——海峽兩岸記者聯(lián)合采訪活動”的記者與少數(shù)民族演員們合影

 

“魅力新疆——海峽兩岸記者聯(lián)合采訪活動”進(jìn)入尾聲時(shí),國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室新聞局局長、發(fā)言人馬曉光真誠地對記者們說,歡迎兩岸同胞特別是臺灣同胞有機(jī)會多到新疆走走看看,來一趟美的享受、一趟文化盛宴、一趟深入基層之旅。馬曉光還表示,新疆蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展空間,希望廣大臺商和臺灣工商界的朋友有機(jī)會多來新疆考察和投資。(撰稿并攝影:何婧)

 

 

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新華時(shí)評丨歷史不容歪曲遺忘 祖國終將完全統(tǒng)一

2024-10-28

新華社記者

 

10月25日,對寶島臺灣而言是個(gè)特殊的日子。79年前這一天,臺灣擺脫了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的日本殖民統(tǒng)治,重回祖國懷抱。這是包括臺灣同胞在內(nèi)全體中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利成果,彰顯臺灣是中國領(lǐng)土不可分割一部分的歷史和法理事實(shí)。臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人賴清德卻選在這個(gè)日子跑到金門,高調(diào)紀(jì)念一場75年前的戰(zhàn)役。刻意淡化臺灣光復(fù)歷史,凸顯兩岸對立對抗,其圖謀算計(jì)昭然若揭。

 

在金門,賴清德大肆叫囂“臺澎金馬寸土不讓”,延續(xù)其“雙十”講話里“中華民國在臺澎金馬落地生根”的分裂論調(diào),妄圖通過突出兩岸政治分歧、割裂兩岸歷史聯(lián)結(jié),憑空捏造出“中華民國等于臺灣”的偽概念。賴清德當(dāng)局有意閉口不談臺灣光復(fù)、回歸祖國的歷史事實(shí),意在抹殺臺灣民眾反抗日本殖民統(tǒng)治的記憶、英勇抗日的記憶和復(fù)歸祖國版圖的記憶,為搞“臺獨(dú)”分裂準(zhǔn)備意識形態(tài)基礎(chǔ)、營造輿論氛圍。這番極具欺騙性和迷惑性的無恥操作,根本目的就是掏空一個(gè)中國內(nèi)涵,為鼓吹“互不隸屬”的“新兩國論”虛構(gòu)歷史依據(jù),打著“中華民國”的幌子明目張膽讓“臺獨(dú)”借殼上市。

 

賴清德上臺以來,絕口不提1945年抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)的歷史,卻一再宣揚(yáng)美化荷蘭殖民臺灣的所謂“臺南400年”和日本殖民臺灣的50年,抹滅先烈功績,粉飾殖民統(tǒng)治,混淆社會視聽,毒害青年一代。賴清德和民進(jìn)黨明目張膽對歷史進(jìn)行切割、湮滅、曲解,為圖謀分裂國家拼裝出一套支離破碎、悖論百出的“臺獨(dú)史觀”。其赤裸裸的“臺獨(dú)”分裂言行,背棄歷史,數(shù)典忘祖,對抗思維強(qiáng)烈,挑釁意味濃厚,嚴(yán)重破壞兩岸關(guān)系,危害臺海和平穩(wěn)定。

 

臺灣自古屬于中國,歷史經(jīng)緯清晰、法理事實(shí)清楚。1894年,日本發(fā)動侵略中國的甲午戰(zhàn)爭,次年迫使戰(zhàn)敗的清朝政府割讓臺灣及澎湖列島。1943年中美英三國政府發(fā)表的《開羅宣言》,明確要求日本將竊取于中國的領(lǐng)土,包括臺灣和澎湖列島歸還中國。1945年中美英三國共同簽署、后來蘇聯(lián)參加的《波茨坦公告》,重申“開羅宣言之條件必將實(shí)施”。同年9月,日本簽署《日本投降條款》,承諾“忠誠履行波茨坦公告各項(xiàng)規(guī)定之義務(wù)”。10月25日,中國政府宣告“恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)”,并在臺北舉行“中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式”。由此,通過一系列具有國際法律效力的文件,中國從法律和事實(shí)上收復(fù)了臺灣。

 

為戰(zhàn)勝外來侵略、爭取民族解放、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,中華兒女前仆后繼,進(jìn)行了可歌可泣的斗爭。臺灣同胞在這場斗爭中作出了重要貢獻(xiàn)。臺灣光復(fù)時(shí),臺灣百姓家家張燈結(jié)彩,以各種形式慶祝重新回到祖國懷抱。血與火熔鑄的歷史,充分證明兩岸始終根脈相連、命運(yùn)與共。賴清德當(dāng)局刻意淡化、否認(rèn)臺灣光復(fù)的歷史意義,是對中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的公然否認(rèn),是對兩岸同胞巨大民族犧牲的嚴(yán)重褻瀆。

 

歷史不容篡改,讕言豈能欺世。無論賴清德當(dāng)局如何蓄意割裂兩岸歷史聯(lián)結(jié)、包裝兜售“中華民國”“臺獨(dú)化”言論,都無法阻隔兩岸同胞的骨肉親情,無法阻擋民族復(fù)興和國家統(tǒng)一的歷史車輪滾滾向前。我們熱切期盼,廣大臺灣同胞看清時(shí)與勢,認(rèn)清利與害,分辨真和偽,與大陸同胞攜手同心,并肩前行,共創(chuàng)祖國統(tǒng)一的歷史偉業(yè),共享民族復(fù)興的偉大榮光。

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臺青看新疆:深刻凝望(上)

2025-02-21

臺灣老一輩人形容一個(gè)地方遙遠(yuǎn)時(shí),總會用閩南語念叨著“遠(yuǎn)得像烏魯木齊一樣”,仿佛那是一個(gè)遙不可及的夢境。自從《我的阿勒泰》電視劇播放后,新疆風(fēng)景壯闊如畫的景象在臺灣島內(nèi)如烈火燎原般遍地開花。劇里每一幀影像都美得能成為桌面壁紙。新疆在臺灣民眾心中已經(jīng)成為遠(yuǎn)在天邊的詩和遠(yuǎn)方,那片土地持續(xù)呼喚著每一個(gè)渴望遠(yuǎn)行的靈魂。而我不久前因?yàn)橐粋€(gè)兩岸交流參訪活動受邀前往新疆,從北疆烏魯木齊一路南行,翻越天山一路走過南疆的阿克蘇,去到文化交匯之地喀什。

 

飛機(jī)穿越祖國大地山河之下的人間煙火,我便在新疆歷史的長廊前駐足。新疆維吾爾自治區(qū)博物館的青灰色外墻,在暮色中泛著青銅色的幽光。臺胞證在服務(wù)臺輕輕一遞,換回一張刷碼入內(nèi)的小票。這跨越海峽的文化默契與便利,恰似古絲綢之路商隊(duì)交換通關(guān)文牒的當(dāng)代回響。幽暗的展廳里,羅布泊的風(fēng)沙穿越百年時(shí)空,將二十世紀(jì)初斯坦因驚愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸,肌膚褶皺里似乎還凝固著黃沙與月光。當(dāng)考古學(xué)者用毛刷拂去最后一粒塵埃,中國考古學(xué)的晨鐘驟然敲響,震碎了西方學(xué)界對東方墓葬文明的傲慢冰層。拐彎處的吐魯番鎮(zhèn)墓獸在光影中蘇醒,人首獸身的異獸匍匐在時(shí)空交匯處。“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂上,八個(gè)漢字在朱紅靛藍(lán)的經(jīng)緯間閃爍,寓意著當(dāng)五星天照亮中原戰(zhàn)場時(shí),遠(yuǎn)在西域的戍邊將士,正把“中國”二字繡在護(hù)臂貼近心跳的位置。原來,早在張騫通西域之前,文明的基因早已在華夏民族血脈中躍動千年。

 

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新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂(供圖:謝建鋐)

 

傍晚時(shí)分,在博物館講解員的推薦下,我踏入了國際大巴扎的喧囂之中。“巴扎”二字源自維吾爾語,意為市場,而國際大巴扎則是一座跨越文化邊界的繁華市集。經(jīng)過景區(qū)管理部門的精心打造,這里已然成為一處聲名遠(yuǎn)播的旅游勝地。歲末的烏魯木齊,寒意襲人,游人手中無不捧著一杯熱騰騰的奶茶。那是新疆特色的奶茶,以茶及羊奶為原料,在銅壺中熬煮,茶沸后傾入鮮奶,再度沸騰時(shí),攪拌至茶乳交融,濾去茶葉,撒上一撮鹽,便成了溫暖人心的飲品。夜幕降臨,大巴扎商鋪土黃色的建筑外觀被市集的柔黃燈光點(diǎn)綴著,上為居所下為商鋪的格局,是一種讓百姓享受生活便利方式最美好的詮釋,展現(xiàn)出一片祥和畫卷。烏魯木齊國際大巴扎步行街的設(shè)計(jì)更是體貼入微,所有的新疆美食匯聚于一條室內(nèi)的食街,兩旁攤販林立,中間設(shè)有用餐座位,仿佛讓人置身于熱鬧的夜市之中,肚包肉、羊肉串、手抓飯、缸子肉、馕坑肉、大盤雞、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等美食各具特色,香氣四溢,引人駐足,簡直要把熙熙攘攘的游人香迷糊了。

 

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烏魯木齊國際大巴扎街頭一景(供圖:謝建鋐)

 

這次兩岸交流參訪活動我還來到新疆師范大學(xué),這座以少數(shù)民族文化專業(yè)著稱的學(xué)府,宛如一座橋梁,連接著古老與現(xiàn)代,漢族與維吾爾族乃至更多少數(shù)民族的文化。走入校門,由漢族、維吾爾族和其他少數(shù)民族組成的學(xué)生歌舞團(tuán)送上展現(xiàn)新疆多元文化獨(dú)特魅力的賽乃姆,這是維吾爾族人的傳統(tǒng)迎賓舞蹈,昭示著這片土地千年不變的熱情與包容。跳到一半,他們竟將我拉入舞群,那一刻,我也成了這片土地的一部分,隨著旋轉(zhuǎn)的舞步,融入了那無盡的歡樂之中。在新疆師范大學(xué),我見到了傳唱史詩《瑪納斯》的授課教授。據(jù)說,瑪納斯的傳人從識字起便開始背誦這部史詩,字字句句,皆是歷史厚重的余韻。進(jìn)到下一個(gè)教室,十二木卡姆的多重奏鳴磅礴且震撼,一層又一層的詩、歌、唱、奏、舞,穿越千年的藝術(shù)回響予以視覺和聽覺巨大的沖擊。在校參訪期間,我還認(rèn)識了一位哈薩克族女同學(xué)熱葉。她五官輪廓立體,膚色偏白,深邃的淡藍(lán)色眼珠讓人仿佛看得出她自小生長于青山秀水的地方。與她聊天中我得知,在每年寒暑假時(shí),熱葉都會回到家中的冬牧場和夏牧場陪著爺爺過游牧的生活。

 

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本文作者與史詩《瑪納斯》傳承人合影(供圖:謝建鋐)

 

新疆的地形概括起來是“三山夾兩盆”,從北到南坐落著三座東西走向的山脈,分別是阿爾泰山、天山、昆侖山,皆是大自然的脊梁,撐起了這片天地的壯麗,而在每兩座山脈中間都夾著盆地,阿爾泰山和天山間夾著的是準(zhǔn)噶爾盆地,天山和昆侖山間夾著的是塔里木盆地。整個(gè)新疆又以東西走向的天山山脈將地理區(qū)位切分為天山以北的北疆和天山以南的南疆。從北疆往來南疆的方式有自駕、動車、飛機(jī)。 我們原定是以自駕的方式橫穿天山,我也懷著滿心的期待。都說新疆風(fēng)景最壯麗的一條公路叫作天山公路,也稱為獨(dú)庫公路,是一條從北疆獨(dú)山子到南疆庫車的公路,全長561公里,仿佛是一條巨龍,盤踞在天山之上。我幻想著坐在車內(nèi),橫越天山,放眼望去滿眼壯麗,那該是何等的豪邁與拉風(fēng)!怎奈發(fā)車前一天,根據(jù)預(yù)報(bào),獨(dú)庫公路氣候惡劣。最終改為搭乘飛機(jī)飛越天山。飛機(jī)在天山上空飛翔,我由窗外下望,雖然黑黝黝的一片,但是我的心情依然興奮。在初中讀過金庸先生《書劍恩仇錄》后的十五年,我終于用別樣的方式打卡了小說里天山派的所在地,那一刻時(shí)光倒流,我似乎看到了多位江湖俠客在天山層峰之間揮劍縱橫,快意恩仇。

 

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庫車的彩繪門扉(供圖:謝建鋐)

 

越過天山抵達(dá)的第一站是古龜茲國所在地,如今名喚“庫車”。悠遠(yuǎn)留存的庫車大寺是其代表。遠(yuǎn)古的建筑四面敞開,莊嚴(yán)得似乎與我不存在于同一個(gè)時(shí)空維度。陽光透過裝飾花窗照進(jìn)寺后修行場域的地板,滿地窗紋由日光繪制而就的窗影,浮現(xiàn)出穿越時(shí)間而來的蒼涼,靜靜地訴說著千年的故事。大寺外的維吾爾族老伯,手推切糕攤車,悠悠的叫賣聲像是在吟唱,富含民族特色的聲線讓我眼前為之一亮。在得知我來自臺灣后,老伯還免費(fèi)贈予我一小塊切糕品嘗。舌尖遞來的絲絲甜意,是這片土地?zé)崆榈娜藗儗ξ业臒崆袣g迎。那一刻,我感受到了一種跨越地域的溫情,仿佛這片土地在用它的方式,輕輕擁抱每一位遠(yuǎn)道而來的旅人。我認(rèn)為真正的旅行并非亦步亦趨地追隨網(wǎng)紅景點(diǎn)的腳步,而是去發(fā)現(xiàn)更多未曾被發(fā)現(xiàn)的美好。我在朋友圈寫下“打開古龜茲國是搜集很多很多的任意門”,而在每一扇門后都是一段未曾預(yù)料的鮮活好故事。

 

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作者于庫車大寺正門前留影(供圖:謝建鋐)

 

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本文作者于庫車大寺后修行場域的窗花前留影(供圖:謝建鋐)

 

被歲月風(fēng)沙雕琢的古老西域,遼闊的新疆大地,黃沙漫漫,駝鈴聲聲,那悠遠(yuǎn)的聲響穿越了千山萬水,直抵海峽對岸,仿佛在低聲呼喚:臺青朋友啊,此生何不跨越這遼闊的數(shù)千公里的距離,來此一探究竟?而我,依舊在這片神秘而壯麗的土地上繼續(xù)著我的新疆之行,每一步都踏在歷史的塵埃與心靈的憧憬之間。我感覺,這里是我靈魂得以安放的一處遙遠(yuǎn)歸宿。(作者:謝建鋐)

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石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

2024-06-24

傳統(tǒng)村落是文化遺產(chǎn)的重要組成部分,保存著珍貴的歷史信息與文化景觀,極具文明價(jià)值和傳承意義。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌保護(hù),我國從2012年起建立了中國傳統(tǒng)村落名錄,對典型的、有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落開展保護(hù)、調(diào)查等工作。目前,全國已有六批次共8155個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國家級保護(hù)名錄。

 

十余年實(shí)踐中,多地積極探索傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的合理方式,進(jìn)一步保護(hù)了傳統(tǒng)民居的源頭和根基、平衡了傳承和發(fā)展。

 

住房城鄉(xiāng)建設(shè)部村鎮(zhèn)建設(shè)司處長孫曉春介紹,山西是中華文明的重要發(fā)祥地之一,擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn),全國保存完好的宋、金以前的地面古建筑70%以上在山西境內(nèi),享有“中國古代建筑藝術(shù)博物館”的美譽(yù)。山西省共有中國傳統(tǒng)村落619個(gè),占全國的7.6%。

 

山西省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳黨組成員、副廳長宋剛表示,目前,山西省建立了“619個(gè)中國傳統(tǒng)村落+1736個(gè)登記建檔村落+3500個(gè)摸底村落”的全方位保護(hù)體系,開展了傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用五年行動(2021—2025年),省級財(cái)政對傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用投入 3.1億元,形成“1個(gè)國家示范市+5個(gè)國家示范縣+14個(gè)省級試點(diǎn)縣”的示范路徑。此外,山西省重視數(shù)字化保護(hù)工作,已實(shí)現(xiàn)619個(gè)中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的全覆蓋。

 

2024年6月21日至23日,“傳統(tǒng)村落萬里行”網(wǎng)評引導(dǎo)活動山西站順利落幕。今天,跟隨人民網(wǎng)記者一起,深入山西省晉城市的多處傳統(tǒng)村落。這些以磚石筑墻、青瓦覆頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居,展現(xiàn)出古樸厚重的韻味。這些山水相依、民風(fēng)淳厚的村落,堪稱三晉大地上散落的文化瑰寶,正以嶄新的業(yè)態(tài)和模式,逐漸走進(jìn)大眾視野,煥發(fā)出嶄新的時(shí)代光彩,彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。(實(shí)習(xí)生張?jiān)伷鍖Ρ疚囊嘤胸暙I(xiàn))

 

石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

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石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

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石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

 

石筑墻 青瓦覆頂 解鎖黃河邊的古城文化

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讓絲綢之路上的“夜明珠”更璀璨

2022-12-14

12月底,新疆喀什最低氣溫已多次突破-10℃,這座絲綢之路上的千年古城進(jìn)入到了一年中最難捱的冬季。但走進(jìn)城區(qū)百姓家中,暖氣片早已在源源不斷散發(fā)著熱量,明亮的燈光照亮每一個(gè)角落。夜幕降臨,萬家燈火亮起的喀什,像是茫茫戈壁上的一顆“夜明珠”,光華璀璨。但在二十年前,喀什還有不少地區(qū)尚未通電、供熱,每當(dāng)夜晚來臨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只見漆黑一片。

 

為了更好地解決喀什以及南疆周邊的用電、供熱問題,近年來,新疆華電喀什熱電有限責(zé)任公司(以下簡稱喀什熱電)在建成新疆首個(gè)35萬千瓦超臨界機(jī)組的基礎(chǔ)上,通過實(shí)施多項(xiàng)創(chuàng)新性技術(shù)改造,為喀什古城的更多區(qū)域帶去了“光”和“熱”。

 

創(chuàng)新突破成就標(biāo)桿機(jī)組

 

喀什熱電承擔(dān)著喀什市和疏附縣、疏勒縣“一市兩縣”的集中供熱任務(wù),是喀什地區(qū)冬季唯一的集中供熱熱源。隨著城市化進(jìn)程發(fā)展,喀什的供熱負(fù)荷以每年大約100萬平方米的速度增長??κ矡犭姽崮芰咏柡?,供熱能力提升迫在眉睫。“為了滿足快速增長的供熱需求,最大限度提升機(jī)組綜合效益,公司決定對機(jī)組進(jìn)行高背壓循環(huán)水供熱技術(shù)改造。”喀什熱電副總經(jīng)理艾爾肯·買買提說道。

 

喀什熱電的兩臺35萬千瓦機(jī)組屬于超臨界間接空冷式供熱機(jī)組,對其進(jìn)行高背壓供熱改造在國內(nèi)尚屬首次,沒有先例可供參考。“改造要在機(jī)組檢修期間同步完成,并且不能影響機(jī)組檢修進(jìn)度。尤其是改造實(shí)施階段中還面臨著凝汽器喉部補(bǔ)償器整體更換工作工藝復(fù)雜、施工難度大等多種困難。”艾爾肯說,沒有現(xiàn)成的路可走,便只能蹚一條出來。攻關(guān)團(tuán)隊(duì)住在了改造現(xiàn)場,不斷研討、反復(fù)摸索,方案更新了一版又一版。最終,根據(jù)喀什熱電的實(shí)際情況與現(xiàn)有條件,團(tuán)隊(duì)制定出了具體的實(shí)施方案。經(jīng)過施工人員24小時(shí)倒班施工,改造項(xiàng)目在既定期限內(nèi)圓滿完成,填補(bǔ)了中國35萬千瓦超臨界間冷機(jī)組高背壓循環(huán)水供熱技術(shù)空白。

 

該項(xiàng)技術(shù)改造的效果立竿見影。技術(shù)應(yīng)用后,喀什熱電供熱能力提升186兆瓦,供熱面積增加387萬平方米。同時(shí),因汽輪機(jī)乏汽回收利用,機(jī)組熱效率得以大大提升,煤耗指標(biāo)大幅降低,改造后首個(gè)供暖季供電煤耗同比降低53.22克/千瓦時(shí),節(jié)約燃料成本1200多萬元。2017年,完成技術(shù)改造后的喀什熱電5號機(jī)組達(dá)到了全國35萬千瓦機(jī)組標(biāo)桿水平,榮獲全國火電競賽同類機(jī)組一等獎(jiǎng)。

 

像石榴籽一樣抱在一起

 

“明天過節(jié),下班后大家一起來我家聚聚。我準(zhǔn)備了特色拉面、烤肉,教大家跳新疆舞!”2017年古爾邦節(jié)時(shí),當(dāng)時(shí)還是喀什熱電運(yùn)行部主任的艾爾肯向剛進(jìn)入部門的六名內(nèi)地大學(xué)生發(fā)出了盛情邀請。這不僅讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的新員工感受到了家的溫暖,還讓他們迅速融入了喀什熱電這個(gè)多民族的大家庭。

 

喀什熱電公司有少數(shù)民族員工104人,包括維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、回族等。這既是一個(gè)團(tuán)隊(duì),更是一個(gè)大家庭,不同民族員工之間,是同事,也是家人。為了加強(qiáng)各族員工的交往交融,喀什熱電通過“師徒結(jié)對”“你到我家吃馓子,我到你家吃月餅”等豐富多彩的活動,將“家”的溫馨與力量注入到團(tuán)隊(duì)管理中,營造出民族團(tuán)結(jié)一家親的溫暖氛圍。

 

10月16日,黨的二十大開幕當(dāng)天,擔(dān)任喀什熱電駐喀什市墩艾日克村工作隊(duì)隊(duì)長的艾爾肯與村民一起收看了黨的二十大開幕會。黨的二十大報(bào)告中提出,支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展,加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè),推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊。

 

石榴,在多民族匯聚的新疆是團(tuán)結(jié)的象征,緊緊抱在一起的石榴籽更是各民族團(tuán)結(jié)友愛的生動寫照。“和我一樣的7000多名各族華電新疆員工都是一顆小小的石榴籽,我們會緊緊抱在一起,團(tuán)結(jié)奮斗,扎根邊疆,為新疆電力事業(yè)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。”艾爾肯表示,目前喀什熱電正圍繞鍋爐設(shè)備脫硝精準(zhǔn)噴氨、汽機(jī)側(cè)汽輪機(jī)低壓缸柔性運(yùn)行、熱網(wǎng)疏水余熱回收等技術(shù)開展創(chuàng)新研發(fā),力爭實(shí)現(xiàn)更多技術(shù)突破,守護(hù)邊疆人民的光明與溫暖。(實(shí)習(xí)記者 都 芃)

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