唐卡黃財(cái)神 馬江紅

 

唐卡宇韻七佛圖 馬江紅

 

好玩的人，一年四季都能找樂(lè)兒，所謂“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水”之外，另有“樂(lè)物”的。四季中，“天地反物為秋”，時(shí)，“秋入橫林”，“萬(wàn)物成實(shí)”，“秋收之足以休”。于是，養(yǎng)魚(yú)、放鴿、捉蟲(chóng)、摘葫蘆、收核桃、糊紙鳶、放河燈、丟針、踢毽兒、播空鐘、擊太平鼓，忙得不亦樂(lè)乎。

 

秋天的樂(lè)事很多，百樂(lè)之中，葫蘆最為著名，而它的出身卻是極為普通的。

 

葫蘆是草本植物，每年陰歷7月，葫蘆成熟而嫩，此時(shí)采摘可以食用；至陰歷8 月，葫蘆殼變硬，顏色由綠變白，絨毛脫落，此時(shí)采摘，可以進(jìn)行加工，做成各種用物。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“七月食瓜,八月斷壺。”《詩(shī)經(jīng)鄭箋》曰：“壺，瓠也”，《說(shuō)文》：“瓠，匏也”。又曰“匏，瓠也”。王世襄《中國(guó)葫蘆》引李時(shí)珍言：“古人壺、瓢、匏三名皆可通用，初無(wú)分別”，古曰“壺”曰“瓠”曰“匏”者，至唐皆稱“葫蘆”。

 

柏孜克里克20窟本行經(jīng)變 馬江紅

 

“民以食為天”，作為食物之一的葫蘆，很早就被人們所重視。《管子·立政》：“六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)家之富也。”在管仲看來(lái)，家畜、瓜瓠、蔬菜、水果的豐富，是國(guó)家富足的五個(gè)重要標(biāo)志之一。漢朝時(shí)，人們把瓠制成脯，當(dāng)作干糧儲(chǔ)備。與其他瓜果不同的是，葫蘆要在嫩時(shí)食用，成熟后就沒(méi)有食用價(jià)值了。有一些菜肴雖然不是以葫蘆為原料，卻以葫蘆為名，比如西安的風(fēng)味小吃“葫蘆頭”、北京菜“蜜汁葫蘆”、江蘇菜“葫蘆蝦蟹”等等。

 

從古至今，中國(guó)人把葫蘆用到了極致。《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。簞為小筐，以一瓠劙為二曰瓢。葫蘆做瓢，天然而致簡(jiǎn)，顏回居陋巷，簞食瓢飲，不憂而樂(lè)，在孔夫子看來(lái)，這就是賢人的風(fēng)范，因而不斷贊嘆：“賢哉，回也！”“賢哉，回也！”。

 

葫蘆里的學(xué)問(wèn)很大，莊老夫子曾借此闡發(fā)義理?；菔┰蚯f子抱怨說(shuō)：魏王送給我一些大葫蘆種子，種出來(lái)的葫蘆比一般的葫蘆要大出很多。用它盛水，水的重量能把它壓破。把它剖開(kāi)做瓢，沒(méi)有地方放得下。它實(shí)在沒(méi)有什么用處，我就把它們?cè)宜槿拥袅?。莊子聽(tīng)后建議惠施用他認(rèn)為無(wú)用的大葫蘆做成“大樽”，當(dāng)做浮船來(lái)用。《莊子·逍遙游》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖。”莊子之意是要充分發(fā)揮器物自身的特性，不要拘于常規(guī)，所謂“道沖而用之或不盈”。

 

中國(guó)傳統(tǒng)民俗中，葫蘆是吉祥物，如“萬(wàn)代長(zhǎng)春”就是以葫蘆為表物，用葫蘆蔓的“蔓”字諧“萬(wàn)”字, 意為長(zhǎng)生不老。

 

《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》曰:“綿綿瓜瓞, 民之初生”，在古代，這句詩(shī)可謂家喻戶曉。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為瓜瓞就是指“葫蘆”，言曰：葫蘆在詩(shī)里被隱喻為人所由出生的母體，是母體崇拜的外化形物，由此產(chǎn)生了葫蘆崇拜。這個(gè)想法可能有他的道理，但依據(jù)實(shí)在不充分。

 

克孜爾石窟八王分爭(zhēng)舍利圖 馬江紅 

 

陸游《劉道士贈(zèng)小葫蘆》：“葫蘆雖小藏天地，伴我云山萬(wàn)里身。收起鬼神窺不見(jiàn)，用時(shí)能與物為春。”“個(gè)中一物著不得，建立森然卻有余。盡底語(yǔ)君君豈信，試來(lái)跳入看何如。”

 

道家向來(lái)視葫蘆為神物，道士常會(huì)隨身攜帶葫蘆盛以“仙丹妙藥”，傳說(shuō)中的仙人鐵拐李、張果老、麻姑等等，都是以葫蘆為“法器”，稱為“寶葫蘆”。

 

由于葫蘆的神奇妙用，因此，古人就把葫蘆掛在門(mén)首辟邪, 也經(jīng)常將葫蘆入畫(huà)，掛畫(huà)于廳堂, 用以降魔驅(qū)鬼。有些民家在屋梁下掛個(gè)葫蘆稱為“頂梁”，以保平安順利；也有用紅繩線串綁五個(gè)葫蘆，稱為“五福臨門(mén)”。

 

清·富察敦崇《燕京歲時(shí)記》載:“京師謂端陽(yáng)為五月節(jié)，初五日為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”此時(shí)節(jié)，“剪彩為葫盧”，“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫盧，倒粘于門(mén)闌之上，以泄毒氣。至初五午后，則取而棄之。”

 

唐卡蓮花生大生 馬江紅

 

葫蘆也被用在舊時(shí)的婚典上。《儀禮·士昏禮》四爵合巹。《注》合巹，破匏也。古本《三禮圖》說(shuō):“巹，取四升瓠，中破，夫婦各一。”剖一瓠為兩瓢，新婚夫婦各執(zhí)一瓢，斟酒以飲。后多以“合巹”代指成婚。

 

葫蘆的用途如此廣泛，其名字也隨處可見(jiàn)，比如“醋葫蘆”、“油葫蘆”和“悶葫蘆”，清朝曾禁過(guò)一部明代的小說(shuō)就叫《醋葫蘆》，用“醋葫蘆”比喻小說(shuō)中嫉妒心強(qiáng)烈的婦人。“油葫蘆”的意思就更多，比如有一種鳥(niǎo)叫油葫蘆，有一種蟋蟀叫油葫蘆，青海還有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)也叫油葫蘆。“悶葫蘆”一般是用來(lái)比喻不愛(ài)說(shuō)話的人。

 

中國(guó)的地名當(dāng)中，帶“葫蘆”的非常多，比如山東萊蕪、廣東肇慶、河北保定都各有一座葫蘆山，遼寧、浙江舟山各有個(gè)葫蘆島，陜西眉縣有個(gè)葫蘆峪，浙江舟山有個(gè)葫蘆村。

 

如今，葫蘆更多被用于玩賞，“堂上陳設(shè)，案頭清供，閨房佩飾，樂(lè)器音槽，無(wú)不有之”，皆臻絕妙，嘆為觀止。當(dāng)“樹(shù)樹(shù)秋聲”時(shí)，不妨制一小葫蘆，閑來(lái)無(wú)事間，揉一揉，搓一搓，體會(huì)一下“樂(lè)物”的愜意。如是行家里手，還可以用葫蘆做罐養(yǎng)蟲(chóng)，氈裹入懷，隨處隨意聆聽(tīng)秋聲。