一場(chǎng)吉他與管弦樂(lè)的旖旎之約

一次東西方音樂(lè)傳統(tǒng)的雙重邂逅

一封來(lái)自西洋古典音樂(lè)之鄉(xiāng)的情書(shū)

重奏華夏古老歌謠的永恒樂(lè)章

中國(guó)是一個(gè)刺繡大國(guó)，但并不是一個(gè)時(shí)裝大國(guó)，正如中國(guó)是一個(gè)民歌大國(guó)，但仍舊沒(méi)有民族樂(lè)派，更沒(méi)有柴可夫斯基。

瑞鳴唱片新出的這張《月兒彎彎照九州》，容易讓人聯(lián)想到這幾年風(fēng)頭極健的重工刺繡，我想你一定見(jiàn)過(guò)：很多國(guó)際大品牌的的熱門單品中，花苞裙擺上優(yōu)雅的金絲飾邊，西服套裝上流暢的的云紋裝飾，或是棒球外套上大面積的龍鳳圖案，成熟老氣的巴洛克，或古中國(guó)的各路繡藝，一經(jīng)注入新鮮靈感，瞬間年輕、別致、國(guó)際化起來(lái)。

中國(guó)音樂(lè)的西洋化、交響化，最近的一次壯舉，是李泰祥十多年前的一套六大主題12CD的《中國(guó)交響世紀(jì)》，李泰祥、杜鳴心、姜小鵬、沙卡洛夫、陸在易這幾位大音樂(lè)家共同編曲，俄羅斯國(guó)交、新莫斯科愛(ài)樂(lè)、上交、北交等五大交響樂(lè)團(tuán)分頭錄制。想象一下，還是《半個(gè)月亮爬上來(lái)》和《何日君再來(lái)》，卻是一百多號(hào)人的管弦樂(lè)隊(duì)，所有的小情小調(diào)變成了對(duì)情緒層次處理的游戲，教科書(shū)般的游戲。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《月兒彎彎照九州》繼承了《中國(guó)交響世紀(jì)》的游戲感，但用力更精巧，也更接地氣得多。

比如《十二生肖歌》。這首歌的原曲是流傳于科爾沁草原的一首蒙古族兒歌，以問(wèn)答形式勾勒出十二生肖中各個(gè)動(dòng)物的形象。經(jīng)由德國(guó)吉他演奏家的改編和重新演繹，原本妙趣橫生的歡洽氣氛被一層淡淡的迷幻色彩替代——閉上眼睛，在古典吉他與鋼弦吉他隨性的合奏中，你有沒(méi)有感覺(jué)到，你正置身于大草原漫天星光的蒼茫之夜。

馬桑樹(shù)和燈臺(tái)樹(shù)是兩種截然不同的樹(shù)，但燈臺(tái)樹(shù)常常攀附于馬桑樹(shù)上，枝椏緊緊纏繞。因此湖南的土家族人用馬桑樹(shù)和燈臺(tái)樹(shù)來(lái)表現(xiàn)男女纏綿、生死相依的綿綿情意。湖南土家族民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，在這張唱片里，變成了一首吉他、弦樂(lè)和木管連環(huán)相扣又層次分明的對(duì)話，小號(hào)莊重而悠遠(yuǎn)的傾訴，道出了桑植姑娘對(duì)遠(yuǎn)方情郎矢志不渝的心聲：那個(gè)人或許“明天”回來(lái)，或許永遠(yuǎn)都不回來(lái)了。

在音樂(lè)人類學(xué)者的視野里，民歌是一時(shí)一地的社會(huì)學(xué)樣本，鑒別它的原汁原味就能耗去大量時(shí)間精力。但在作曲家這里，民歌從來(lái)都是碎片式的，一些元素，一種調(diào)式，可以借鑒，也可以解構(gòu)，優(yōu)秀作曲家的思維里，一定有今天90后、00后的那種天馬行空，自由馳騁。

上世紀(jì)三十年代，“西部歌王”王洛賓跟隨“西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)”在甘肅的河西走廊宣傳演出時(shí)，從來(lái)自新疆維吾爾族商人那里記錄了一首名叫《亞里亞》的新疆民歌。這是一支流傳在南疆地區(qū)的民歌。王洛賓在自己的“音樂(lè)札記”中記錄過(guò)，《亞里亞》其實(shí)是一個(gè)男扮女裝的游戲：“這是南疆的一種鄉(xiāng)土游戲，秋收時(shí)節(jié)，在麥場(chǎng)上休息的時(shí)候，由一位年長(zhǎng)的老漢，穿上婦女的服裝、戴上蓋頭，然后故作扭捏。一個(gè)青年在老漢身旁邊唱邊跳，最后掀開(kāi)蓋頭，大家哄場(chǎng)大笑，然后繼續(xù)勞動(dòng)。”后來(lái)王洛賓根據(jù)這首民歌，改編成了一首人們耳熟能詳?shù)母枨?mdash;—《掀起你的蓋頭來(lái)》。

《亞里亞》曾廣泛流傳于中亞地區(qū)，經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)，成為婚禮中送新娘時(shí)所唱的勸嫁歌，瑞鳴此次跨越重洋的改編，經(jīng)由冷靜深刻的德國(guó)音樂(lè)人的全新演繹，吉他音色靈動(dòng)跳躍卻不失之于穩(wěn)重，與小提琴、長(zhǎng)笛和手鼓展開(kāi)你來(lái)我往的純真問(wèn)答與甜蜜應(yīng)和，讓這首原本激揚(yáng)、熱情的曲子平添了柔情與繾綣。

傳說(shuō)，四川甘孜的康定城有一個(gè)賣松光的藏族姑娘名叫朵洛，漂亮極了，人稱“松光西施”。每天早上，康定人只要聽(tīng)見(jiàn)她叫賣松光的聲音，都要打開(kāi)門窗探出頭來(lái)，一睹“松光西施”的芳容?？刀ㄇ楦璩木褪?ldquo;松光西施”朵洛。1946年，作曲家吳文季在四川擔(dān)任音樂(lè)文化教員時(shí)，一個(gè)馬夫哼唱的《溜溜調(diào)》旋律吸引了他，吳文季經(jīng)過(guò)整理、改編，將它定名為《跑馬溜溜的山上》。1947年，吳文季的老師江定仙再次重新編曲，由著名女高音歌唱家喻宜萱在南京首唱，從此《康定情歌》傳遍大江南北。

經(jīng)過(guò)德國(guó)作曲家的改編，這首藏族民歌變成了一首精致的管樂(lè)小品，長(zhǎng)笛、雙簧管伴著細(xì)膩的弦樂(lè)，深情地詠唱出質(zhì)樸真摯的川西音韻，帶人再臨舊城古道，在節(jié)律有致的歡欣樂(lè)調(diào)中，重溫藏族青年男女自由奔放的愛(ài)戀情懷。相傳昔日康定地區(qū)未出嫁的女兒，在共同度過(guò)婚禮前夜的時(shí)候，最愛(ài)唱起這“溜溜調(diào)”，待到月亮下去，曉日冉冉重升的時(shí)候，新嫁娘便終于等到了離家的時(shí)刻。

為了制作這張專輯，瑞鳴唱片制作人葉云川遠(yuǎn)赴斯圖加特，邀請(qǐng)了德國(guó)作曲家、德國(guó)吉他手和樂(lè)隊(duì)來(lái)改編中國(guó)的民歌，《月兒彎彎照九州》因此呈現(xiàn)出一種特別的質(zhì)地：想象一下中學(xué)最不茍言笑的那個(gè)物理老師唱《康定情歌》的感覺(jué)，就像這張專輯的大部分曲目，老成持重、優(yōu)雅渾樸的古典吉他和小型室內(nèi)樂(lè)隊(duì)，優(yōu)美的故事講起來(lái)，悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛吹起來(lái)，可是猝不及防的，中間就突然high那么一下，像即興似的蘭草、爵士或者弗拉明戈就玩起來(lái)了，可待你興致正濃，人家戛然而止了。

就是這么壞。

聽(tīng)，音樂(lè)的精靈，又風(fēng)情萬(wàn)種地旋舞在午后和煦的陽(yáng)光之中，它踏著自由搖擺的切分節(jié)奏，飛過(guò)山野間的朵朵紅花，期望逢著一位玫瑰一樣?jì)趁陌С畹墓媚?。改編后的新疆維吾爾族民歌《曲蔓地》，康加鼓與定音鼓順心暢意的精妙配合，將維吾爾族傳統(tǒng)打擊樂(lè)器納格拉模擬得生動(dòng)有趣，刻畫(huà)非常鮮活的小鹿亂撞的初戀心情。

新疆哈薩克族民歌《可愛(ài)的一朵玫瑰花》，又叫《都達(dá)爾和瑪麗亞》。1939年，一支新疆哈薩克族部落遷居到了青海的海西地區(qū)，為了能在當(dāng)?shù)匕簿訕?lè)業(yè)，他們派了30多名代表，帶著禮物前往西寧，想要與當(dāng)時(shí)的青海省政府商議“歸順”之事。當(dāng)時(shí)，王洛賓正在西寧昆侖回民中學(xué)當(dāng)音樂(lè)教師，他聽(tīng)說(shuō)從新疆過(guò)來(lái)的哈薩克人要來(lái)西寧與政府商議“歸順”之事，并且還帶著能彈琴會(huì)唱歌的歌手“阿肯”。這個(gè)消息讓酷愛(ài)搜集新疆民歌的王洛賓興奮不已。他決定向這些哈薩克族歌手學(xué)習(xí)民歌，并且記錄他們的民歌。經(jīng)當(dāng)時(shí)“青海王”馬步芳的同意，王洛賓約請(qǐng)了一位在西寧經(jīng)商的維吾爾族朋友當(dāng)翻譯，在西寧的湟中公園請(qǐng)哈薩克歌手演唱了三天時(shí)間，歌曲《都達(dá)爾和瑪麗亞》就是在這時(shí)記錄下來(lái)的。

《可愛(ài)的一朵玫瑰花》，講述的是俄國(guó)沙皇侵占哈薩克草原時(shí)期，俄羅斯姑娘瑪麗亞遇到了哈薩克青年都達(dá)爾一見(jiàn)鐘情的故事，唱頌百年的愛(ài)情傳奇，經(jīng)由瑞鳴的改編，清純明凈的吉他琴聲在弦管的柔情環(huán)抱下淺吟低唱，宛若一朵知曉了宿命，在夏末悄然綻落的鮮花，無(wú)憾無(wú)悔，只存留一緒對(duì)韶華皓月的深沉眷念。

“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”講述民間離亂之苦的《月兒彎彎照九州》是南宋以來(lái)流行于江蘇一帶的地方民歌。無(wú)需撕心裂肺的悲鳴，最簡(jiǎn)單直白的民謠歌調(diào)，此刻已是令人心扉慟徹。小提琴鳴動(dòng)心弦，短笛聲打破黯幕，吉他如在時(shí)光的廢墟中隱約湮滅的悠長(zhǎng)嘆息，將華夏大地上歷經(jīng)千年的離亂思愁徐徐傾訴，與管弦樂(lè)隊(duì)共同獻(xiàn)上這最纏綿悱惻的樂(lè)章。

在電影《一江春水向東流》中，《月兒彎彎照九州》是圓盤大臉的白楊八年離亂的人生寫(xiě)照，但是瑞鳴唱片把它變成了一份中國(guó)民歌地圖，當(dāng)然，它不是一份普通的民歌地圖，就像它不是一件傳統(tǒng)的蘇繡、蜀錦或緙絲，所有精心挑選的民歌，無(wú)論是土家族的《馬桑樹(shù)兒搭燈塔》，塔塔爾族的《思念》還是朝鮮族的《阿里郎》，都經(jīng)過(guò)了德國(guó)作曲家和演奏家的“重工刺繡”，它們的元素和主題是“來(lái)自中國(guó)的月亮”，但是就像音樂(lè)本身并無(wú)國(guó)界，月光，自然更沒(méi)有。